山榴花似结红巾，容艳新妍占断春。
色相故关行道地，香尘拟触坐禅人。
瞿昙弟子君知否，恐是天魔女化身。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《题孤山寺山石榴花示诸僧众》是唐代文学家白居易所作的一首诗。这首诗以孤山寺的山石榴花为题材，描绘了其鲜艳动人的美丽景色，并表达出诗人对佛教徒僧人修行的一种想象和赞美。
诗中，诗人以比喻的方式描绘了山石榴花与红巾相似，色泽艳丽，让人不由自主地联想到春天的气息。山榴花的色相和形象，仿佛特意为修行的僧人准备，可以辅助他们在行道修行的过程中寻找内心的宁静和平静。诗人进一步用“香尘拟触坐禅人”这样的文字描写来表达，让人感受到香气如云的山榴花，仿佛是在禅坐修行的僧人身边，为他们带来了一种心灵上的触动和感受。
接下来，诗人以瞿昙弟子来自问：“君知否，恐是天魔女化身。”这里提到了佛教中一个虚构的人物瞿昙，这是一个修成正果的比丘尼，她曾被天魔女所诱惑，最后通过佛法的指引重新找到了佛陀的教诲。诗人在这里的用意是描绘山榴花的美丽和诱人的特质，仿佛是一个美丽的女子，引诱僧侣迷失修行的道路。
整首诗的主题是赞美山榴花的美丽和神秘性，同时也隐含了诗人对于佛教修行的一种敬畏和向往。通过描绘山榴花的美景以及与僧侣修行的联系，诗人透露出了对修行者在尘世中的苦行和追求对真理的渴望。
整体而言，这首诗结合了景物和心灵的描写，既表达了对美景的赞美，也传达了诗人对于宗教信仰和修行的理解和向往。与其他白居易的诗一样，这首诗词充满了诗人的个人情感和思考，给读者带来了一种富有深意的审美体验。
寺门幽独停江城，江水清含地气清。司岸楼台人醉死，绕阶松竹夏寒生。路经桥远尘难过，僧占闲多俗不争。唯有行吟憔悴客，这回须去濯长缨。
知和而和当有节，节贵得中忌超越。造化神机岂易窥，天上不知谁理燮。东皇面目似非真，我闻四时皆有春。春来天地已交泰，肃肃群阴岂可伸。金谷笙歌未尝冷，莫张威势嚇诗人。
终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。
武帝贵长生，延年饵玉英。铜盘贮珠露，仙掌抗金茎。拂曙氛埃敛，凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气，巃嵸出宫城。势入浮云耸，形标霁色明。大君当御宇，何必去蓬瀛。
池塘水落倒枯荷，橘绿橙黄晚菊多。日暖怀沙鳖衷甲，霜清奔火蟹横戈壁。如今时节从业好，得醉工夫似旧么。傥有征鸿过巫峡，待凭诗句问如何。
有句无句，明来暗去。活捉生擒，捷书露布。如藤倚树，物以类聚。海外人参，蜀中附子。树倒藤枯，切忌名模。句归何所，苏嚧苏嚧。呵呵大笑，破镜不照。大地茫茫，一任{左足右孛}{左足右孛}。