轮与黄龙第一筹，于今不到洞宾羞。
九重城里圣箭子，三百年来粪扫头。
山月扶疎龛石冷，天风浩荡海槎浮。
我来会得谦公意，竖起拳头向赵州。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《题鼓山超凡阁》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鼓山超凡阁，题字写在阁上。轮与黄龙，竞争第一，到现在都让洞宾感到惭愧。九重城里的圣箭子，三百年来一直清扫厕所。山上的月亮照在阁子里，石冷冷的，天风吹动海槎漂浮。我来领会谦逊的先生的意思，挥起拳头向赵州示威。
诗意：
这首诗词描述了鼓山上的超凡阁，阐述了一种比喻的意象。黄龙代表权势和声望，而轮则代表谦逊和低调。作者提到黄龙和轮的竞争，暗示了世俗的权势与谦逊的态度之间的对比。洞宾是一个神话中的仙人，他感到惭愧，表明了超凡阁的崇高和卓越。
接下来，诗中描绘了九重城里的圣箭子，它们代表了高尚的品德和清洁的心灵。然而，这些圣箭子却被用来清扫厕所，表达了作者对社会道德败坏和价值观倒置的不满和讽刺。
诗中还描绘了山上的月亮和冷冷的石头，以及天风吹动海槎漂浮的景象。这些描写增添了诗意的寓意和想象力，传达了一种超凡脱俗、大自然的壮丽和无限的力量。
最后，诗人表示自己来到这里，希望能理解谦逊先生的意思，并挥起拳头向赵州示威。这表达了作者对现实社会的不满和对谦逊精神的向往，表明了他对价值观的坚持和对正义的追求。
赏析：
这首诗词通过对鼓山超凡阁及其周围景物的描绘，以及对权势、谦逊、社会道德等主题的反思，表达了作者对社会现象的批判和人性的思考。诗中运用了比喻、象征和意象等修辞手法，使诗词具有丰富的意境和想象力。
诗人通过对黄龙和轮、圣箭子的描写，反映了现实社会中权势和谦逊的对比，表达了对社会价值观倒置的不满。同时，对山月、石头和天风海槎的描绘，营造了一种超凡脱俗、自然壮丽的氛围，暗示了诗人追求高尚境界和理想的渴望。
最后，诗人表达了对谦逊精神的向往和对正义的追求。他希望能领会谦逊先生的意思，并以拳头向赵州示威，抒发了自己对社会不公和不义的愤懑。整首诗词以寓言的形式，表达了作者对社会现象的思考分析这首诗词，我们可以从以下几个方面入手：
1. 诗词背景：诗词的背景是鼓山上的超凡阁，这是一个虚构的地方，象征着高尚和卓越。
2. 比喻和象征：诗中使用了一些比喻和象征手法，如黄龙和轮的竞争代表权势与谦逊的对比，九重城里的圣箭子代表高尚的品德，山月、石头和天风海槎则象征着超凡脱俗和自然的力量。
3. 社会批判：诗中对社会现象进行了批判，特别是对社会道德败坏和价值观倒置的讽刺，通过将圣箭子用于清扫厕所来表达不满。
4. 追求正义：诗人表达了对谦逊精神和正义的追求，希望领会谦逊先生的意思，并以挥起拳头向赵州示威来抒发对社会不公和不义的愤懑。
通过以上分析，我们可以看出这首诗词既有对社会现象的批判，又表达了对高尚品德和正义的追求。同时，诗中运用了比喻和象征等修辞手法，使诗词具有了丰富的意境和想象力。整体而言，这首诗词展现了作者对社会和人性的深思和思考。
映柳见行色，故山当落晖。青云知已殁，白首一身归。满袖萧关雨，连沙塞雁飞。到家翻有喜，借取老莱衣。
疏钟细响乱鸣泉，客省高临似水天。岚翠暗来空觉润，涧茶馀爽不成眠。越僧寒立孤灯外，岳月秋当万木前。张邴宦情何太薄，远公窗外有池莲。
冬青干已老，柏树亦萧萧。紫殿岁年远，黄冠早晚朝。井甘邻共汲，食寡腹常枵。永夜看河汉，仙人似见招。
泽国寒虽晚，霜天已迫冬。荞花雪无际，稻米玉新舂。身已风中叶，人方饭後钟。儿能哀老子，努力事春农。
怀中漫刺欲何之，四海交游只两儿。不死曹瞒死黄祖，杀身何补汉兴衰。
凌晨盥漱罢，独步南阶行。悄然四邻寂，暂此息营营。散发绿阴下，一栉晨风清。弹冠尘自散，振衣香更轻。松露空中坠，荷气静时生。悟脱遂真性，俯仰忘忧情。