竞前正作虮旋磨，逐物方知鹊失真。
安得此身随杖屨，却来堂上作閒人。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
诗词：《题共閒亭五首》
朝代：宋代
作者：姜特立
中文译文：
竞前正作虮旋磨，
逐物方知鹊失真。
安得此身随杖屨，
却来堂上作閒人。
诗意：
这首诗表达了诗人姜特立对于世俗竞争和功利的反思，以及对于自由自在闲逸生活的向往。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了深刻的思想和情感。诗人通过描述自己与他人之间的差异，表达了对于追逐功名利禄的人们的怀疑和思考。虮旋磨、鹊失真这两个词的运用，揭示了人们在追求物质和权力的过程中可能会失去自我，迷失本真。诗人希望能够放下功利心，摒弃世俗的追逐，过上自由自在的生活。
诗的后两句表达了诗人对于自由自在生活的向往和追求。诗人希望能够摒弃浮华的外在，随着杖履自在地行走，回归平凡朴素的生活。他希望能够成为一个闲散的人，自由地在堂上游荡，追求内心的宁静和自在。
整首诗以简约的语言，表达了对于功名利禄的反思和对于自由自在生活的向往。通过对比，诗人呼吁人们要追求内心的平静与真实，摒弃功利的追逐，享受闲适自在的生活。这种对于内心自由的追求和对于真实生活的崇尚，展示了宋代文人士人生观的一面，也体现了诗人对于人生追求的价值取向。
归信妙法要精专，极目烟霄路不偏。日月明通三界眼，云梯上有十洲仙。慈悲愿力弥何远，烦恼能除道最坚。救苦观音名利益，经文曾与世间传。
尽道丰年好，停餐意惘然。离离洛都黍，莽莽建州田。
水中金。忒幽深。玄玄妙妙怎生寻。＊哩，哩＊。从初得，到如今。西风时复送清音。＊哩，哩＊。
履痕莫辨阴王迹，敢去多题汉亚年。
美人小字称春娇。云鬟玉步摇。淡妆浓态楚宫腰。梅枝雪未消。拚恼乱，尽妖娆。微窝生脸潮。算来虚度可怜宵。醉魂谁与招。
凿门初奉律，仗战始临戎。振鳞方跃浪，骋翼正凌风。未展六奇术，先亏一篑功。防身岂乏智，殉命有馀忠。