未解子荆流可枕，冷笑陶令琴无弦。
临流有耳安用洗，续弦得膠还自煎。
不禁巢边黄口闹，不作竿上鮎鱼缘。
但欲移床倚西壁，共师饱听松风眠。
张舜民，字芸叟，自号浮休居士，长安（今陕西西安）人。英宗治平二年（一○六五）进士，爲襄乐令。神宗元丰中，应环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。元丰六年（一○八三），因作《西征回途中》诗，贬监邕州盐米仓，改监郴州酒税。哲宗元祐初，以司马光荐，爲监察御史，又因言事出通判虢州。元祐九年（一○九四），以秘书少监出使辽国，使回爲陕西转运使，歷知陕、潭、青三州，元符中罢。徽宗即位，召爲右谏议大夫，旋出知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使、商州安置，后復集贤殿修撰，卒于政和中。着有《画墁集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲八卷。《宋史》卷三四七有传。张舜民诗，以影印文渊阁《四库全书·画墁集》（其中诗四卷）爲底本。校以鲍廷博刊《知不足斋丛书》本（简称鲍本）。四库所辑张舜民诗较草率，今又从《永乐大典》残本中辑得二十九题三十三首，编爲第五卷。又《画墁集》卷七、卷八爲《郴行录》，中有记行诗十二首，再益以自《全芳备祖》等书中所辑集外诗及断句，合编爲第六卷。
《题隔师松斋》是宋代张舜民创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
未解子荆流可枕，
冷笑陶令琴无弦。
临流有耳安用洗，
续弦得膠还自煎。
不禁巢边黄口闹，
不作竿上鮎鱼缘。
但欲移床倚西壁，
共师饱听松风眠。
诗意：
这首诗词描述了诗人在隔师松斋中的一番心境。诗人首先观察到一位名叫子荆的人沉浸在江水的流动声中入眠，而他自己则冷笑陶弦琴无弦。接着，他意识到自己站在江边，有耳朵可以安心地听着江水的声音，但却无法找到琴弦继续弹奏。他感到失望，只能用胶水去修复琴弦，却又不得不自己去熬胶。他觉得无奈，无法像巢边的鸟儿一样欢闹，也无法像竿上的鱼儿一样与鱼缘分合。最后，他只想移动床榻，靠在西壁上，与隔壁的师傅一起饱听松风，共同进入梦乡。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的情感和对生活的思考。诗人通过描述自己和子荆的对比，展示了自己在琴无弦的状态下的困境和无奈。他通过维修琴弦的过程，表达了自己在艰难时刻仍然努力修复和坚持的精神。诗中的鸟儿和鱼儿形象，象征着自由和与自然的和谐，与诗人的心境形成了鲜明的对比。最后，诗人表达了自己对于梦中松风的向往和渴望，希望能够与师傅共同感受松风的美妙，获得心灵的宁静和满足。
整首诗词情感深沉，意境清新，以简洁的语言表达了诗人内心的思考和情感体验。通过对琴弦、鸟儿、鱼儿等形象的运用，诗人通过对比和象征手法，将自己的心境和对生活的感悟生动地展现出来，给人以启迪和思考。同时，诗中融入了对自然的描绘和对师傅的向往，表达了诗人对心灵寄托和心灵安宁的追求。
天下本无事，庸人实扰之。吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加谨，百疾所由滋。人生快意事，噬脐莫能追。汝顾不少忍，杀身常在斯。深居勿妄动，一动当百思。每食视本草，此意未可嗤。赋诗置座右，终身作元龟。
高车西去忽逾旬，坐想登临得句频。杨柳阴交山径晚，酴醾香满驿亭春。吟余扫壁时挥翰，醉里投床任吐茵。闻说归来欢喜甚，故人相遇是诗人。
少携一筇遍行脚，老苫把茅聊盖头。事十八九不如意，身百千亿皆有愁。彼埋高冢柏下卧，此驾小车花外游。犹恨俗人知去处，近城林樾未深幽。
满面风埃霜鬓须，何如相识谓诗臞。君行学省得佳士，我乃烟波称钓徒。
窗中灯冷晖重绿，窗前西风叶相逐。晓霜披瓦月上轩，枕梦不成雁声续。拂衣起步行绕壁，万虑无成泪沾臆。铁房老剑涩不青，闪系入柱不可索。白昼出门归路迷，冬日易夜还空归。人将豪杰视如草，天困英雄未与时。长鲸滞斩海波摇，塞甲不卷边尘嚣。吾徒憔悴乃如此，安得长喙呼重霄。
儒衣临绝塞，庙略运奇兵。缓带羌尘静，灵旗海雾清。公心结明主，阴德庇群生。名遂身仍退，人间五福并。