至静在平气，至神惟顺心。
道非贵与贱，达者古犹今。
功名属廊庙，闲暇归山林。
畜鱼观群嬉，笼鸟听好音。
不如一邱壑，随愿得飞沉。
开门纳日月，呼客解缨簪。
诗书抚尘迹，歌舞送光阴。
妖娴倾国笑，丝竹感人深。
豁然开胸次，风至独披襟。
樊笼锁形质，物外有幽寻。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《题高君正适轩》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
至静在平气，
至神惟顺心。
道非贵与贱，
达者古犹今。
功名属廊庙，
闲暇归山林。
畜鱼观群嬉，
笼鸟听好音。
不如一邱壑，
随愿得飞沉。
开门纳日月，
呼客解缨簪。
诗书抚尘迹，
歌舞送光阴。
妖娴倾国笑，
丝竹感人深。
豁然开胸次，
风至独披襟。
樊笼锁形质，
物外有幽寻。
诗意：
这首诗词描绘了诗人对自然与人生境界的思考和追求。诗人认为至真至静的境界在于平和的心境和顺应内心的感受。道德修养并不取决于地位高低，达到境界的人在古代和今天都一样受到尊重。功名属于官庙，而闲暇时刻则归于山林。畜养鱼观赏其嬉戏，养鸟则欣赏其美妙的歌声。与其追逐名利，不如追求内心的宁静和自由，随心所欲地飞翔或安静沉浸其中。开启心扉，迎接日月的光辉，欢迎客人，解下尘世的束缚。抚摩古籍和书写的尘埃，通过歌舞来感受流逝的时光。美妙的音乐和舞蹈可以让人深深感动。突然间心胸豁然开朗，内心得到解放，犹如风吹拂着独自披衣的人。外在的束缚无法限制内心的追求，心灵可以在物外的幽静之处寻找到真正的自我。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展示了黄庭坚的思想情感。诗人通过对自然景物和人生境界的描绘，表达了对宁静、自由和内心追求的向往。他强调了内心平和的重要性，认为内心的安宁和顺应是至高无上的境界。诗中穿插了对功名、闲暇、鱼鸟、日月、诗书、歌舞的描写，展示了诗人对自然和文化的热爱与追求。最后，诗人通过形象生动的比喻，表达了心灵的豁然开朗和自由自在的状态，强调了内心的力量和超越物质束缚的重要性。整首诗词意境清新，语言流畅，通过简短的文字展示了诗人独特的思想和情感，给人以启迪和思考。
得让酿法乃尔佳，连引数杯极口夸。须臾忘物亦忘我，是非荣辱不可加。儿童相随拍掌笑，阿翁醉也扶归家。平生故人赵半刺，遗骑折送园中花。饮酒不待劝，夜如何其月欲斜。倒著接（上四下离）自起舞，笛声趁拍鼓三挝。陶陶兀兀意有得，小姬在傍双髻丫。驱令磨墨具氏笔，满幅大草飞
王族亲无儗，皇图庆有归。神枢曾感电，仙寝忽藏衣。正阼尊仁统，新阡袝濮园。朝廷恩称义，孝奏岂天违。
陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。
门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。
乘云飞去不辞家，女几荒祠一径斜。溪入乱云鸣佩玦，树蟠苍石老龙蛇。夜寒玉镜悬清月，天碧霓衣曳彩霞。陵谷易迁尘骨老，衰颜更欲服丹砂。
中怜牒讼汩华年，赖有神交肯惠然。万石同登高柳外，一尊相属晚花前。浮云空解遮人境，止水何曾染世缘。安得小舟民衔尾，风樯激箭不须鞭。