掷钵峰前寺，肩舆几度来。
楼台还旧观，杉桧抚新栽。
湘水堂堂去，秋山面面开。
裴徊千古思，风壑有余哀。
张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像贊》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦爲友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚爲江淮东西路宣抚使，辟爲书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。干道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召爲吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。 张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）爲底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第八卷。
《题福岩》是宋代张栻的一首诗词。这首诗描绘了福岩寺的景色，表达了诗人对历史沧桑和自然风光的思索和感慨。
诗中首先描述了诗人乘肩舆来到福岩寺的情景，寺庙位于掷钵峰前。随后，诗人提到楼台虽然有些颓旧，却仍然可以看到古代的建筑风貌。在这里，诗人看到了新栽的杉树和桧树，给人一种生机勃勃的感觉。
接下来，诗人提到了湘水，形容它奔腾向前，气势雄伟。秋山也展现出了壮丽的景色，山势连绵不绝，给人一种无边的开阔感。
最后的两句表达了诗人的思古怀古之情和对历史沧桑的哀叹。裴徊意指历史的循环和周而复始，千古思意呼应了诗人对历史的思考。风壑有余哀则表达了诗人对历史变迁和风云人物的感叹和伤感。
整首诗以描写自然景色为主线，通过对福岩寺和周围自然风光的描绘，展现了作者对历史变迁和自然之美的感慨和思考。通过对古建筑、杉桧、湘水和秋山的描写，诗人通过丰富的意象和形象语言，使读者产生了对山水的直观感受和对历史的思索。同时，诗人对历史的怀古之情和对变迁的痛惜也贯穿于全诗，给人一种深沉而凄美的感觉。
总体而言，这首诗词通过对景物的描绘，表达了诗人对历史和自然的思考和感慨，既有对美景的赞美，又有对历史的追忆和思索，给人以深思和共鸣的空间。
诸妄不可赖，所赖惟一真。内欲求性命，油然反清淳。外将应物化，致一常日新。商於四父老，携手初逃秦。翻然感汉德，投足复践尘。出处盖有道，岂为诸吕勤。嗟我千岁後，澹然与之亲。还将山林姿，俯首要路津。囊中旧时物，布衣白纶巾。功成不归去，愧此且心人。
曹刘元易识，甘石况经云。五物时为帝，三辰岁有君。平生信严子，今日得扬云。两手分忠孝，往承华与勋
雨阴忽收霁，云气失闭封。才转横里港，西睨南北峰。似慰畸人归，天亦开喜容。万僝与万僽，销铄无留踪。近京村舍盛，年丰多尧农。门户饾饤新，团圞傲穷冬。北城入望迩，瑞霭何葱龙。败笔亟收拾，不须写心胸。入关至急需，衣断须先缝。南山故业在，此去羞迎逢。
隐市山林，傍家池馆，顿成佳趣。是几番临水看云，就树揽香，诗满阑干横处。翠径小车行花影，听一片春声人笑语。深庭宇。对清昼渐长，闲教鹦鹉。芳情缓寻细数。爱碧草平烟红自雨。任燕来莺去，香凝翠暖，歌酒清时钟鼓。二十四帘冰壶里，有谁在箫台犹醉舞。吹笙侣。倚高寒、半天
村南啼布谷，村北响缫车。隔浦卖鱼市，傍桥沽酒家。野花朝日暖，溪柳背风斜。又过东邻去，东邻采菊芽。
接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。