白传落草堂，茶果替鱼肉。
不妨天与富，锦绣以为谷。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《题傅侍郎寒碧十五韵·锦步障》是宋代陈宓创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
白传落草堂，茶果替鱼肉。
白传，指白色的绣鞋；落草堂，指偏僻的小屋。诗中表达了作者的简朴生活态度，他宁愿穿白色的绣鞋，住在偏僻的小屋，以茶和果实替代奢华的鱼肉。这里的白传、落草堂和茶果都代表了朴素和简单的生活，与世俗的繁华相对立。
不妨天与富，锦绣以为谷。
不妨，不碍着；天与富，指天上的财富。诗中表达了作者的豁达心态，他并不妨碍天赋给他的富裕，将锦绣华美的东西视作平常的谷物。这里的锦绣代表了奢华和世俗的财富，而作者将其看作是日常生活中不可或缺的一部分。
这首诗词通过对简朴与奢华的对比，表达了作者对于朴素生活的追求和满足。作者崇尚简单自然，不追求繁华与财富，而将平淡的生活看作是一种财富。他以自己的生活态度，表达了对于物质财富的超越与豁达，强调了内心的平静和满足。
这首诗词在表达作者的生活态度的同时，也反映了宋代士人对于奢华与朴素生活的思考。他们在物质欲望和精神追求之间做出了选择，追求内心的宁静和自由。通过对诗意的把握，我们能够感受到作者的真挚情感和对于朴素生活的热爱，同时也能够思考和反思现代社会中我们对于物质财富和生活方式的追求。
儒风一变至于道，此是尧夫未识儒。除却儒风如更有，将驴骑了复求驴。
野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。酿之成美酒，令人
昔日齷齪不足夸，今朝放荡思无崖。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
獨樹喬松色，閒雲淡落暉。新霜黄橘重，久雨翠梧稀。暗雀呜還啄，高鸟定更飞。敝貂猶故在，卒歲免無衣。
参差峰岫昼云昏，入望交萝浊浪奔。震泽涌山来北岸，华阳连洞到东门。日生树挂红霞脚，风起波摇白石根。闻有上方僧住处，橘花林下采兰荪。
是是非非好读书，莫将名实自相诬。由来废冢谁为者，诗礼相传大小儒。