白传落草堂，茶果替鱼肉。
不妨天与富，锦绣以为谷。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《题傅侍郎寒碧十五韵·锦步障》是宋代陈宓创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
白传落草堂，茶果替鱼肉。
白传，指白色的绣鞋；落草堂，指偏僻的小屋。诗中表达了作者的简朴生活态度，他宁愿穿白色的绣鞋，住在偏僻的小屋，以茶和果实替代奢华的鱼肉。这里的白传、落草堂和茶果都代表了朴素和简单的生活，与世俗的繁华相对立。
不妨天与富，锦绣以为谷。
不妨，不碍着；天与富，指天上的财富。诗中表达了作者的豁达心态，他并不妨碍天赋给他的富裕，将锦绣华美的东西视作平常的谷物。这里的锦绣代表了奢华和世俗的财富，而作者将其看作是日常生活中不可或缺的一部分。
这首诗词通过对简朴与奢华的对比，表达了作者对于朴素生活的追求和满足。作者崇尚简单自然，不追求繁华与财富，而将平淡的生活看作是一种财富。他以自己的生活态度，表达了对于物质财富的超越与豁达，强调了内心的平静和满足。
这首诗词在表达作者的生活态度的同时，也反映了宋代士人对于奢华与朴素生活的思考。他们在物质欲望和精神追求之间做出了选择，追求内心的宁静和自由。通过对诗意的把握，我们能够感受到作者的真挚情感和对于朴素生活的热爱，同时也能够思考和反思现代社会中我们对于物质财富和生活方式的追求。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋