少日忆曾到，归途得小留。
回还山寺古，萧瑟柿林秋。
道路情无那，琴书可细求。
从来士穷达，分付水悠悠。
张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像贊》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦爲友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚爲江淮东西路宣抚使，辟爲书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。干道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召爲吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。 张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）爲底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第八卷。
《题伏龙寺壁》是宋代张栻创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在伏龙寺壁上题字。
少年时曾来此地，如今归途却停留。回望山寺已历经岁月沧桑，柿树林在秋风中凄凉萧瑟。人生道路上的情感难以言表，只有琴书能细细品味。无论是贫穷还是富贵，都交托给那长流不息的水。
诗意：
这首诗词表达了作者在伏龙寺壁上题字时的心境和感慨。他回忆起年少时曾经来到这里的时光，如今虽然归途已在眼前，但他却选择停留。回望山寺，他看到了岁月的变迁，柿树林的凄凉在秋风中更加显著。作者深感人生的道路上的情感是无法用语言表达的，只有通过琴书才能细细品味。无论是贫穷还是富贵，都被交托给那长流不息的水流，显得无比悠远。
赏析：
《题伏龙寺壁》以简洁而含蓄的语言，表达了作者对岁月流转的感慨和对人生道路的思考。诗中借景抒发情感，通过少年时的回忆和归途的停留，展示了作者对往事的怀念和对未来的思考。回望山寺已然沧桑，柿树林在秋风中的凄凉萧瑟，给人一种岁月流转中的无常感和生命的脆弱感。诗中提到道路情无那，琴书可细求，表达了作者对于人生道路上复杂情感的难以言表，只有音乐艺术才能传达的思考。最后一句"从来士穷达，分付水悠悠"则抒发了作者对于命运无常的感慨，无论是贫穷还是富贵，都无法抵挡时间的流逝和命运的安排，只能交托给那长流不息的水流，表现出一种豁达和超脱的心态。
整首诗词以简练的语言表达了作者深邃的思考和对人生的感慨，展示了对时间流转和命运变迁的洞察力。通过景物的描写和抒发复杂情感的方式，诗词给人以深沉、凄美的印象，让人在品味中感受到生命的脆弱和美好。
诸妄不可赖，所赖惟一真。内欲求性命，油然反清淳。外将应物化，致一常日新。商於四父老，携手初逃秦。翻然感汉德，投足复践尘。出处盖有道，岂为诸吕勤。嗟我千岁後，澹然与之亲。还将山林姿，俯首要路津。囊中旧时物，布衣白纶巾。功成不归去，愧此且心人。
曹刘元易识，甘石况经云。五物时为帝，三辰岁有君。平生信严子，今日得扬云。两手分忠孝，往承华与勋
雨阴忽收霁，云气失闭封。才转横里港，西睨南北峰。似慰畸人归，天亦开喜容。万僝与万僽，销铄无留踪。近京村舍盛，年丰多尧农。门户饾饤新，团圞傲穷冬。北城入望迩，瑞霭何葱龙。败笔亟收拾，不须写心胸。入关至急需，衣断须先缝。南山故业在，此去羞迎逢。
隐市山林，傍家池馆，顿成佳趣。是几番临水看云，就树揽香，诗满阑干横处。翠径小车行花影，听一片春声人笑语。深庭宇。对清昼渐长，闲教鹦鹉。芳情缓寻细数。爱碧草平烟红自雨。任燕来莺去，香凝翠暖，歌酒清时钟鼓。二十四帘冰壶里，有谁在箫台犹醉舞。吹笙侣。倚高寒、半天
村南啼布谷，村北响缫车。隔浦卖鱼市，傍桥沽酒家。野花朝日暖，溪柳背风斜。又过东邻去，东邻采菊芽。
接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。