不剃头多日，禅来白发长。
合村迎住寺，同学乞修房。
觉少持经力，忧无养病粮。
上山犹得在，自解衲衣裳。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《题法云禅院僧》是唐代诗人王建创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不剃头多日，
禅来白发长。
合村迎住寺，
同学乞修房。
觉少持经力，
忧无养病粮。
上山犹得在，
自解衲衣裳。
诗意：
这首诗词描绘了一位在法云禅院修行的僧人的情景。诗人表达了僧人长时间没有剃头，禅修时白发渐长的景象。合村的人们热情地欢迎僧人来到寺院，帮助修建住房。僧人感到自己修行的力量还很浅薄，担心没有足够的粮食来养活自己。然而，他仍然愿意上山继续修行，并自愿解下衲衣。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言描写了一位禅修僧人的生活状态和内心感受。诗人以朴素的文字展现了禅修者的专注和坚持，以及他们在修行道路上面临的困难和挑战。
首句“不剃头多日，禅来白发长”表达了僧人长时间专注于禅修的状态，他们对外在形象的顾虑逐渐淡化，白发也因此逐渐生长。这句诗揭示了僧人对外貌的超越和对内心修行的追求。
第二句“合村迎住寺，同学乞修房”描绘了寺院中的合村人们热情地欢迎僧人，并提供帮助修建住房。这种情景展示了社群的支持和团结，为僧人提供了物质上的支持，使他们能够专心修行。
接下来的两句“觉少持经力，忧无养病粮”表达了僧人的担忧。他们感到自己修行的力量还很浅薄，担心没有足够的粮食来维持生计和滋养身体。这些担忧凸显了修行者在物质层面上的困境和挑战。
最后两句“上山犹得在，自解衲衣裳”表达了僧人对修行的执着和决心。尽管面临困难，他们仍然愿意上山继续修行，并自愿解下衲衣，释放了对物质的执着。这种舍弃和超越展示了修行者对内心自由和精神追求的追求。
总的来说，这首诗词以朴素的语言展示了禅修者的生活状态和内心世界，表达了他们对修行道路的专注和坚持，以及面临困难时的内心挣扎和舍弃物质的精神追求。
向烟霞堆里，著吟屋、最高层。望海日翻红，林霏散白，猿鸟幽深。双岑。倚天翠湿，看浮云、收尽雨还晴。晓色千松逗冷，照人眼底长青。闲情。玉尘风生。摹茧字，校鹅经。爱静翻缃帙，芸台棐几，荷制兰樱。分明。晋人旧隐，掩岩扉、月午籁沈沈。三十六梯树杪，溯空遥想登临。
亲媚张汤似谒居，阿谀天子过相如。汉儒个个公孙子，不坠遗经一仲舒。
一月山前雨带风，拍天江水涨惊洪。朝来莫怪波漾静，收向计翁笔势中。
堕絮随风花作尘，黄楼桃李不成春。只今容有名驹子，困倚栏干一欠伸。
家住东京里，身投南海西。风烟万里隔，朝夕几行啼。圣主讴歌洽，贤臣法令齐。忽闻铜柱使，走马报金鸡。弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。魂疲山鹤路，心醉跕鸢溪。天鉴诛元恶，宸慈恤远黎。五方思寄刃，万姓喜然脐。自幼输丹恳，何尝玷白圭。承言窜遐魅，雪枉间深狴。坟垄无由谒，京华
苍苍落日时，鸟声乱溪水。缘溪路转深，幽兴何时已。