俯仰天上下，尊称唯我独。
无物亦无人，本来真面目。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《题独有堂诗》
朝代：宋代
作者：郭印
中文译文：
俯仰天上下，尊称唯我独。
无物亦无人，本来真面目。
诗意：
这首诗表达了一种超越常态的境界，诗人郭印通过自我反思和观察，展现了一种超然的态度。他以一种俯仰于天地之间的姿态，表达自己的独特存在感和价值观。他将自己置于宇宙之中，自视甚高，认为自己是唯一的存在，超越了一切物质和人类的束缚。诗人认为，无论是物质还是人类，都是虚幻的，真正的本质是没有形态的，是超越一切表象的真实面目。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言和深邃的意境展现了郭印独特的思想观念。诗人通过“俯仰天上下”这个意象，表达了自己超越尘世的心境。他以一种超然的姿态，将自己置于天地之间，超越了物质和人类的限制，表达了自己独特的存在感和观念。诗中的“尊称唯我独”彰显了作者对自我独立的肯定和自尊，他认为自己是独一无二的存在。随后，诗人又通过“无物亦无人”来否定物质和人类的存在，强调了人们通常所看到的表象只是虚幻的幻象。最后一句“本来真面目”暗示了真正的本质是超越一切形态和表象的。整首诗通过简洁的语言和深刻的意境，表达了诗人的超然境界和独特思想，引发了人们对人生和存在的思考。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄