簿领迷人喜暂闲，聊寻古寺陟孤峦。
柏藏一径中间窄，云敛千峰四面宽。
远目已将飞鸟过，寸心更乞老僧安。
若为借得禅房宿，卧看龛灯一点残。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《题兜率寺》是宋代文同创作的一首诗词。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
簿领迷人喜暂闲，
聊寻古寺陟孤峦。
柏藏一径中间窄，
云敛千峰四面宽。
远目已将飞鸟过，
寸心更乞老僧安。
若为借得禅房宿，
卧看龛灯一点残。
诗意：
这首诗描绘了诗人到兜率寺的情景和心境。诗人在忙碌的生活中，突然获得了一段宝贵的闲暇，他兴高采烈地来到寺庙，寻找宁静和灵感。他穿过狭窄的柏树小径，登上孤峰，眼前是四面散布着千峰的广袤云海。远处飞鸟已经飞过了他的视线，他的内心更加渴望能够得到老僧的庇护和安慰。如果他能借得禅房留宿，躺在床上看着灯火渐渐熄灭，只剩下微弱的余光，那将是一种何等的宁静和满足。
赏析：
这首诗通过描述自然景色和内心感受，展现了诗人对闲适宁静生活的向往和追求。诗人在繁忙的日常生活中，渴望能够暂时抽离喧嚣，找到一片宁静的净土。他来到兜率寺，选择登上孤峰，远离尘嚣，与大自然融为一体。诗中的柏树小径和云海山峰的描绘，展示了自然景色的壮丽和恢弘，同时也凸显了人与自然的关系。诗人希望能够借得禅房留宿，意味着他希望在这个清静的地方，能够找到内心的安宁和放松。
整首诗以自然景色为背景，抒发了诗人对心灵净化和内心宁静的追求。通过对大自然景色的描绘，诗人体现了自己对自然的敬畏和对宁静生活的向往。这首诗词通过具体的描写和深入的感受，传达了一种追求内心宁静和平静状态的情感，引发读者对繁忙生活之外的思考和共鸣。
薄薄窗油清似镜。两面疏帘，四壁文书静。小篆焚香消日永。新来识得闲中性。人爱人嫌都莫问。絮自沾泥，不怕东风紧。只有诗狂消不尽。夜来题破窗花影。
君房足下竟成谀，只是韩歆已破除。岂有江湖钓竿手，为君台阁奉文书。
光阴迅速不停留。春去又还秋。展破皱眉头。且唱和、仙歌散忧。百年短景，争名竞利，图恁惹闲愁。休恁苦贪求。但得过、随缘便休。
万木秋霖后，孤山夕照馀。田园无岁计，寒近忆樵渔。亭树霜霰满，野塘凫鸟多。蕙兰不可折，楚老徒悲歌。
福地何萧爽，真祠自杳冥。栋梁传曩昔，草木带仙灵。雾市朝仍合，云扉夜不扃。天风吹玉磬，应是诵黄庭。
弄假如真舞碧空，吹嘘全在一丝风。唯惭尺五天将近，犹在儿童掌握中。