谢公雅志在东山，一入黄扉不复还。
公去我来山属我，为公偿却半生閒。
郑清之（一一七六～一二五一），字德源，初名燮，字文叔，鄞（今浙江宁波）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调峡州教授。十六年，除国子录。因参预史弥远拥立理宗谋，获信任，宝庆元年（一二二五）除起居郎。二年，权工部侍郎，进给事中。绍定元年（一二二八），签书枢密院事。三年，爲参知政事。六年弥远卒，拜右丞相兼枢密使。端平二年（一二三五），进左丞相。三年，因天灾提举洞霄宫，家治小圃曰安晚，理宗亲书其匾。淳祐七年（一二四七），復拜右丞相兼枢密使。九年，迁左丞相。十一年卒，年七十六，謚忠定。有《安晚堂集》六十卷，今残存六至十二七卷。事见《延祐四明志》卷五、《后村先生大全集》卷一七○《丞相忠定郑公行状》，《宋史》卷四一四有传。 郑清之诗，《安晚堂集》七卷以汲古阁影抄《南宋六十家小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。《江湖后集》中多出底本之诗，编爲第八卷。新辑集外诗编爲第九卷。
《题东山上方》是宋代诗人郑清之的作品。这首诗表达了诗人郑清之对东山的向往和追求自由闲逸生活的心愿。
诗中描述了一个名叫谢公的人，他怀着高雅的志向来到东山，但一旦踏入黄色的山门，就再也不愿回去了。诗人自愿代替谢公的角色，来到东山，这座山就属于他了。他愿意为谢公偿还他的半生之债，过上自由自在的生活。
这首诗的诗意在于探讨了人们对自由、闲适生活的向往。东山象征着宁静和自由，而黄色的山门则可能象征着尘世的束缚和责任。谢公的离去代表了他放弃了自由，而诗人的到来则代表了他渴望追求自由。
通过诗人自愿代替谢公的形象，诗词表达了郑清之对于追求自由和闲适生活的渴望。他愿意承担起谢公的责任，来到东山过上自己想要的生活。这种心态体现了诗人对于个人价值和内心追求的重视，同时也揭示了他对于社会压力和约束的不满。
这首诗词通过简洁而富有意境的表达方式，表达了人们对于自由和闲适生活的渴望，以及对于社会束缚的反思。它在表面上描绘了一个人的选择和追求，但在更深层次上，它也反映了人性对于自由和追求内心真实的永恒追求。
斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。
新妇滩头眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。
红花半落燕于飞，同客长安今独归。一纸乡书报兄弟，还家羞著别时衣。
耳根静处水流村，眼界空时山在门。
蜀中耆旧今无几，相逢握手堪流涕。倦游潦倒不还家，旧俗陵迟真委地。钱荒粟帛贱如土，榷峻茶盐不成市。诗书乡校变古法，节行故人安近利。欲归长恐归不得，归去相欢定谁是。低徊有似羊触藩，眷恋仅同鸡择米。中山先生昔所爱，南都摄尹私相喜。穷冬夜长一事无，灯火相従夜深睡。
霜崖雪壁花千树，玉骨冰魂月一痕。芳洁不为尘土涴，琼英跕跕堕云根。