渭水尘空绀业倾，桐江烟老汉风明。
蚤知贤达穷通意，閒把渔竿只钓名。
冯京（一○二一～一○九四），字当世，鄂州江夏（今湖北武昌）人，一说咸宁（今属湖北）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（《续资治通鑑长编》卷一六六）。通判荆南军还，直集贤院，判吏部南曹，同修起居注，试知制诰。岳父富弼当政，避嫌出知扬州，改江宁府，以翰林侍读学士召还，纠察在京刑狱。爲翰林学士，知开封府。出知太原府。神宗立，復爲翰林学士，改御史中丞。熙宁三年（一○七○），擢枢密副使（同上书卷二一三）。四年，进参知政事。因数论新法，出知亳州，歷渭州、成都府、河阳府。哲宗即位，拜保宁军节度使、知大名府，改镇彰德。晚年爲中太一宫使兼侍讲，改宣徽南院使。以太子少师致仕。绍圣元年卒，年七十四。謚文简。有《灊山集》（《鹤林玉露》乙编卷四），已佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一六《冯文简公京传》。《宋史》卷三一七有传。今录诗七首。
《题钓台》是宋代冯京创作的一首诗词。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
渭水上的尘土空荡荡，
桐江上的烟雾已经苍苍。
早已知晓贤达的穷通之意，
闲暇时只需拿起渔竿，那便是名望。
诗意：
这首诗描述了一位诗人在渭水和桐江之间的钓台上的景象。诗人看到渭水上的尘土飞扬，桐江上的烟雾笼罩着一片苍茫景象。诗人深知贤达之人的境遇，明白他们在贫穷和富贵之间的转变。在闲暇之余，诗人只需拿起渔竿，就能获得名望和富贵。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言展现了诗人对贤达穷通之理的理解。诗中的渭水和桐江是具体的景观，但同时也象征了人生的起伏和变化。渭水上的尘土和桐江上的烟雾都是一种变幻无常的景象，意味着人生中的荣辱得失。诗人通过观察这些景象，深刻领悟到贤达穷通的含义。
诗人认为，贤达之人并不追求短暂的荣华富贵，而是更加注重内心的追求和宁静的生活。他们懂得人生的无常和变化，明白贫穷和富贵只是一种表面现象。因此，诗人在闲暇时选择拿起渔竿，意味着他选择了一种宁静、从容的生活方式，并相信这种追求会带来名望和富贵。
整首诗以简练的语言表达了深刻的哲理，通过景物描写和寓意的运用，展示了诗人对人生境遇的独到见解。这首诗词启迪人们不要过于追求外在的荣华富贵，而是注重内心的追求和平静的生活状态。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。