当时廊庙去，此地也成空。
草木多年换，儿孙近代穷。
无言伤末俗，久立慕高风。
梅福神仟者，新知是妇翁。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《题钓台》是宋代徐照创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
当时廊庙去，此地也成空。
草木多年换，儿孙近代穷。
无言伤末俗，久立慕高风。
梅福神仟者，新知是妇翁。
诗意：
这首诗描绘了一个钓台的景象，同时也折射出时代的变迁和人生的无常。诗人感叹时光流转，故去的廊庙已经不复存在，曾经繁荣的地方如今变得荒凉寂静。自然界的草木也在岁月更迭中发生着变化，而子孙后代却陷入了贫困之中。诗人默默地感伤着末世风俗的沉沦，长久以来一直向往着高尚的风气和风尚。最后两句，诗人提到了梅福神仟和新知妇翁，暗示了新时代的崛起和新知识的普及，以及女性智慧的展现。
赏析：
《题钓台》通过描绘一个钓台的景象，以及廊庙的消失和时代的变迁，表达了诗人对于社会动荡和人生无常的思考。诗中的钓台和草木变换成为了一种象征，代表着人生的起伏和变化。诗人对末世风俗的悲叹和对高尚风气的向往，展示了他对于社会道德沦丧的忧虑和对美好品质的追求。最后提到的梅福神仟和新知妇翁，象征着新时代的希望和智慧的光芒，给予了读者一种积极的启示。
整首诗以简洁明快的语言展示了作者的感慨和思考，通过对景物的描绘和象征的运用，表达了对于社会和人生的深刻关切。这首诗词给人以启迪，让人反思人生的无常和社会的变迁，同时也呼唤着人们对于高尚品质的追求和对美好未来的期许。
晓出东郊回，路穿桑拓林。人耕新雨地，寺隐半岩阴。远目穷天宇，和风爽醉襟。停骖顾遗老，同是劝农心。
夏潦涨湖深更幽，西风落木芙蓉秋。飞雪暗天云拂地，新蒲出水柳映洲。湖上四时看不足，惟有人生飘若浮。解颜一笑岂易得，主人有酒君应留。君不见钱塘宦游客，朝推囚，暮决狱，不因人唤何时休。城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。试令江湖处城市，却似麋鹿游汀洲。高人无心无不可
穹壤纷众羽，固有仁不仁。鸮凤虽异性，同为阴阳根。惟彼希有鸟，於禽集大成。力可振海岳，翂翐似无能。鲲鹏侈变化，比予尔何曾。群鷇偃下风，举受翼卵恩。万里不足飞，千载始一鸣。远之不可疏，即之不可亲。地维缺不震，天柱拆不惊。安得以宠辱，而能累其身。世固有大物，天地
云上山椒鸣竹鸡，愁行客路踏青泥。穷人也得天调护，乞与新晴可杖藜。
暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。
仁里古湘川，颁条命隽贤。腰垂丈二组，身下九重天。山水登临思，庭闱喜懼年。官曹郎位宿，衣袂御鑪烟。记事成新史，赓歌有雅篇。为贪驱弩矢，不從泛楼船。治道山阴卒，离群藏室仙。衡阳无过雁，尺素若为传。