如来说偈赞，菩萨著论议。
是故宗律师，以诗为佛事。
一音无差别，四句有诠次。
欲使第一流，皆知不二义。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。
从容恣语言，缥缈离文字。
旁延邦国彦，上达王公贵。
先以诗句牵，后令入佛智。
人多爱师句，我独知师意。
不似休上人，空多碧云思。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《题道宗上人十韵》是白居易的一首唐诗。这首诗描绘了佛教宗理师道宗以诗为佛事，言语精练，意义深远的形象。
诗中说道宗师崇尚用诗表达佛法的思想，不同的音韵都能准确传达出佛理，四句诗的顺序也有其特殊的解读方法。希望能让每一个读者都能领悟到佛教的真谛。这首诗还传达出师爱徒弟、博采众长、志在普及佛教的精神。
整体而言，这首诗意融合了佛教教义与审美要求，通过凝练的诗句和意象传达出佛教的宗教与文化内涵。
诗意赏析：
这首诗充分展示了白居易对佛教的理解与推崇，他将道宗上人视为佛教宗理师，认为他以诗歌作为佛事的表达方式，使得言语精练而深邃，能够准确传达佛法的义理。通过音韵和诗句的组合，让每个人都能领悟到佛教的真谛。白居易还以师资生徒的方式，表达了他对道宗上人的敬爱与推崇，认为他不仅具有诗歌才华，更有着博学广泛的知识，志在将佛教普及到各个阶层。
这首诗的语言简练，意蕴深远，展现了佛教教义与审美要求相互融合的特点。同时，也表达了作者对佛教教义的理解与喜爱，以及同僚友人中较高的地位和影响力。整体而言，这首诗反映了唐代社会对佛教的推崇与尊重，以及白居易对佛教的倾慕和敬意。
鸟雀知天雪，群飞复群鸣。原田无遗粟，日暮满空城。达士忧世务，鄙夫念王程。晨过弹筝峡，马足凌兢行。双壁隐灵曜，莫能知晦明。皑皑坚冰白，漫漫阴云平。始信古人言，苦节不可贞。
整整三朝玉笋班，几年流落奉祠官。不令归曳尚书履，亦合先登大将坛。从昔南荒除帅重，只今西顾倚公宽。长途不惜身为御，欲上龙门自作难。
青山万叠倚晴空，中有招提一径通。衲子不关尘世事，黄花红叶共秋风。
也无棱郭也无神，露洗还同铸出新。青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。
荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。
车遥遥，天未明。铜龙鼓响霜满城，驱车出门何处行？货多车重牛不进，竹鞭鞭牛牛力尽。车遥遥，不可留。我身愿化车下轮，千里万里从君游。车遥遥，不可止。我身愿化山下石，摧君之车君乃已。