一住仙祠绝世尘，庭前种玉已嶙峋。
朝昏龙虎常听法，左右琼瑶自逼人。
翠凤有时翻瑞形，银蟾通夕堕清津。
黄金络马何年醉，得去同游几洞春。
王珪（一○一九～一○八五），字禹玉，华阳（今四川成都）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。通判扬州，召直集贤院。累官知制诰，翰林学士，知开封府，侍读学士。神宗熙宁三年（一○七○），拜参知政事。九我，进同中书门下平章事。哲宗即位，封岐国公，卒于位。謚文恭。珪仕英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通显。有集百卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑成《华阳集》六十卷，附录十卷。武英殿聚珍版印时，删编爲四十卷。事见《名臣碑传琬琰集》上集卷八叶清臣撰《王文恭珪神道碑》，《宋史》卷三一二有传。 王珪诗，以武英殿聚珍版《华阳集》（其中诗六卷）爲底本，校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。另辑得集外诗，编爲第七卷。
《题道录陈景元中太乙宫种玉轩》是宋代王珪创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
住在仙祠中，远离尘埃，
庭前种植的玉石巍峨耸立。
早晚常常听到龙虎的法音，
左右琼瑶自然迎合人。
翠色的凤凰时而变幻出吉祥的形态，
银色的蟾蜍通宵降临清泉。
黄金制成的马具，何时才能陶醉其中？
共去游玩几处洞庭之春。
诗意：
这首诗描述了陈景元在太乙宫中种植玉石的景象。仙祠是指道教的宫殿，被视为神仙们居住的地方，而陈景元将自己比作居住在仙祠中的仙人，远离纷扰的尘世。庭前的玉石高耸挺立，给人一种庄严肃穆的感觉。诗中提到龙虎的法音，象征着神秘的仙道法术，似乎在仙祠中时刻都能听到。左右的琼瑶指的是珍贵的宝石和玉器，自然地装饰着宫殿，使得景象更加美丽。凤凰和蟾蜍是中国传统文化中的吉祥象征，诗中描绘了凤凰时而呈现吉祥的形态，蟾蜍在夜间降临清泉。最后两句表达了诗人的愿望，希望能够尽早骑着黄金马具，与朋友一起游玩洞庭湖畔的美景。
赏析：
这首诗词通过描绘太乙宫中的景象，展示了仙境般的美好场景。诗中运用了宏伟壮丽的描写手法，以及富有象征意义的凤凰、蟾蜍等形象，使得整首诗充满了神秘和吉祥的氛围。诗人通过对景物的描绘，表达了对安宁祥和生活的向往，以及对友情和美景的渴望。整首诗词意境明朗，表达了对理想生活的追求，给人以宁静和愉悦的感受。
撩我思家第一篇。
何必问蓍龟，行藏自可期。但逢公道日，即是命通时。乐善知无厌，操心幸不欺。岂能花下泪，长似去年垂。
乌鹊填门雪满除，倩谁骑马谢双鱼。苦吟孙楚三年别，饥卧袁家一病余。仕宦吾人聊复尔，梦魂今夜定何如。钓台多是西征客，莫道渠能赋子虚。
大罗山上客，后主是宗亲。莫是为诗苦，却令生世贫。荒年家口众，少日鬓毛新。近又重遭祸，虚星必照身。
素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。
酒渴上安市，甘寒为解园。鹅儿黄不见，空见鹭鸶飞。