范阳一夕鼙鼓鸣，莽然河朔惟孤城。
姓名彻闻帝犹谓，我乃不识颜真卿。
人才所用非所养，自昔然矣奚独神。
肘间银黄挂三组，腰间犀玉围万钉。
养痈护疾皆此辈，事危先及城郭臣。
求仁得仁性情正，可死无死分义明。
岂徒一时折群丑，将与万世开太平。
我尝辱交於神者，寤寐精爽如平生。
过祠解后日端午，昌歜之酒芬兮清。
要呼湘累径同醉，毋使二子称独醒。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《题大安军杨宝谟□旌忠庙》是宋代魏了翁的一首诗词。虽然原文中有一些文字缺失，但我们可以尝试分析其中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
范阳一夕鼙鼓鸣，
莽然河朔惟孤城。
姓名彻闻帝犹谓，
我乃不识颜真卿。
人才所用非所养，
自昔然矣奚独神。
肘间银黄挂三组，
腰间犀玉围万钉。
养痈护疾皆此辈，
事危先及城郭臣。
求仁得仁性情正，
可死无死分义明。
岂徒一时折群丑，
将与万世开太平。
我尝辱交於神者，
寤寐精爽如平生。
过祠解后日端午，
昌歜之酒芬兮清。
要呼湘累径同醉，
毋使二子称独醒。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者面对时代乱世的思考与抒发。诗中描绘了范阳城一夜的鼙鼓声响，孤城位于莽原之上，河朔地区几乎只剩下这座城市。当帝王得知城市的名字时，却并不认识城中名将颜真卿。诗人通过这种对比，表达了人才被忽视的感慨。他谴责人才不得善用，而是被冷落和忽视。这样的状况并非新鲜事，自古以来就一直如此，为什么只神圣才能获得重视呢？
诗中还描绘了将领的身上所佩戴的银黄、犀玉等珍贵物品，彰显了他们的威严和身份地位。这些将领不仅执守城池，守护国家，还顾及养痈护疾的士兵，他们将国家的危险置于个人安危之前。作者认为真正的仁义之人，不仅具备高尚的品德，而且在危难时刻能够果断行动。这种求仁得仁的精神和义明的行为，可以在生死面前保持坚定，不会动摇。
最后，诗人提到了自己曾经受辱于神明之前，但他的精神状态一直保持平静。在过端午节时，他来到祠堂，解放心灵，享受着酒宴的欢乐和清新。他希望喊叫湘江的朋友们都能陶醉其中，不要让他们两个人成为唯一清醒的人。
这首诗词通过对时代乱世的描绘，表达了人才被轻视和忽略的不满，讴歌了忠诚和正直的将领，强调了真正的仁义和坚定不移的品质。诗人表达了对太平盛世的向往，并渴望与他人一同陶醉在快乐和自由中。
玉河桥下断水流，流尽西风不见鸥。纵然收得霜红叶，磨灭多情一半愁。
新挑笋苗喜登盘，减却南阶竹几竿。已为枯禅参玉版，暂停排日报平安。
金牛此地通巴栈，黄鸟当时颂汉臣。
青楼宴，靓女荐瑶杯。一曲白云江月满，际天拖练夜潮来。人物误瑶台。醺醺酒，拂拂上双腮。媚脸已非朱淡粉，香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。
方此惊春驶，如何动使车。惠风流草际，新雨到田家。绿荫垂堤叶，红牵鹔水花。可因吏事迥，不为惜年华。
我昔在田间，但知羊与牛。川平牛背稳。如驾百斛舟。舟行无人岸自移，我卧读书牛不知。前有百尾羊，听我鞭声如鼓鼙。我鞭不妄发，视其后者而鞭之。泽中草木长，草长病牛羊。寻山跨坑谷，腾aa37筋骨强。烟蓑雨笠长林下，老去而今空见画。世间马耳射东风，悔不长作多牛翁。