竹径茆堂接洞天，闲时廛尾濑春泉。
世人车马不知处，时有归云到枕边。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
《题崔山人草堂》是唐代权德舆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
竹径通向茅草搭建的草堂，仿佛连接了仙境。
在闲暇时光里，我来到廛尾濑春泉。
世人匆忙奔波，却不知道这个地方。
偶尔有归云飘至我的枕边。
诗意：
这首诗词描绘了一个隐居者的草堂，位于竹林深处，宛如通向仙境的小径。作者在闲暇时光里来到这个地方，感受到了宁静和自然的美好。然而，世人忙于车马奔波的生活，却不知道这个隐秘的地方存在。诗中还提到了归云，象征着隐居者的归隐心愿，它偶尔飘至作者的枕边，似乎是在告诉他归隐的道路。
赏析：
《题崔山人草堂》通过描绘隐居者的草堂和竹径，展现了一种追求宁静和自然的生活态度。诗中的草堂和竹径象征着隐居者远离尘嚣的避世之地，而归云的出现则象征着隐居者的归隐心愿。整首诗以简洁的语言表达了作者对自然和宁静生活的向往，同时也暗示了现实生活中繁忙而浮躁的社会状态。这首诗词通过对自然景物的描绘，传达了一种追求内心宁静和远离喧嚣的情感，给人以思考和反思的空间。
一夜相思，水边清浅横枝瘦。小窗如昼，情共香俱透。清入梦魂，千里人长久。君知否。雨孱云愁。格调还依旧。
镜湖泮宫转街曲，才隔清溪便无俗。竹桥斜度透竹门，墙根一竿半竿竹。恰思是间宣看梅，忽然一枝横出来。霜余皴裂臂来大，只著寒花三两个。
数峰残雪对闲门，世态悠悠莫可论。静室禅馀忽相忆，划灰孤坐到黄昏。
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。
昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条绵。
黄雀衔黄花，翩翩傍檐隙。本拟报君恩，如何反弹射。金罍美酒满座春，平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士，何意得有谗谀人。谀言反覆那可道，能令君心不自保。北园新栽桃李枝，根株未固何转移。成阴结实君自取，若问傍人那得知。