神封王爵号优游，众水奔归祠下流。
沃若郊原真可隐，悠然心景自相投。
绵绵野径蟠山腹，瑟瑟枯溪泻石头。
直到法华高处望，天珍未许有心求。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《题承庵二首》是宋代王柏创作的诗词作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
神封王爵号优游，
众水奔归祠下流。
沃若郊原真可隐，
悠然心景自相投。
绵绵野径蟠山腹，
瑟瑟枯溪泻石头。
直到法华高处望，
天珍未许有心求。
诗意：
这首《题承庵二首》描绘了一幅自然景观的图景，并通过景物的描写表达了诗人对自然的赞美和内心的宁静。诗中以自然山水为背景，表达出诗人心灵与自然的交融，以及对人生境遇的思考和领悟。
赏析：
这首诗词以自然山水景色为主题，通过描绘自然的元素，展现了诗人对大自然的喜爱和赞美之情。诗中的“神封王爵号优游”表达了诗人在这片山水之间自在游玩的心情。众水奔归祠下流，传达了大自然水流奔泻的生动景象。
诗中的“沃若郊原真可隐，悠然心景自相投”表达了在这样的自然环境中，诗人的内心得到了宁静与舒适的感受。他认为这样的景色如此美好，仿佛可以将自己的心境完全融入其中。
接下来的描写中，“绵绵野径蟠山腹，瑟瑟枯溪泻石头”展示了山间小径蜿蜒曲折，溪水从石头间流淌的景象。这些细腻的描写使读者仿佛置身于山水之间，感受到大自然的宁静和静谧。
最后两句“直到法华高处望，天珍未许有心求”，诗人以法华山为高处，表达了对远方的向往和渴望。他认为天珍之境还未有心去追求，暗示了人生的境遇和追求的深层思考。
总的来说，这首诗词通过对自然景色的描绘，表达了诗人内心的宁静和对自然的赞美之情。通过自然的形象，诗人传递了对人生境遇的思考和对远方的向往。这首诗词唤起读者对大自然的美好感受，引发思考和共鸣。
与公缁素两无成，世路低回窘墨绳。弱羽机缯怀畏避，孤根霜雪厌侵凌。未须神秀终齐雪，好嘱维摩且判凭。喜读师诗破尘坌，了如松雪拂人膺。
老雨长河壮怒涛。客亭夜久听喧号。平明两＊渺江皋。沙尾没来渔箔短，危墙看处客帆高。斜阳汀草乱青袍。
徵在生夫子，摩耶育释迦。人人衣逢掖，个个着袈裟。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
万事纷纷不足论，满庭枯草闭柴门。一钱留得终羞涩，持买餦餭引福孙。
三千等大千，佛化进程言。恒河沙众义，会底岂劳诠。