岑公来避世，甲子十周年。
夏屋虚岩豁，神芝结乳悬。
木乔从昔种，香信至今传。
学道能坚忍，何人不得仙。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《题岑公洞》是宋代诗人郭印的作品。这首诗表达了岑公隐居山洞数十年的情景和他对修道之道的追求。
诗意：
诗中描绘了岑公隐居山洞已有十年之久的景象。夏天的小屋在岩石间显得虚幻而开放，神奇的灵芝悬挂在洞壁上，结着晶莹的乳液。这里的树木从岑公种植的那一刻起就一直生长茂盛，传承至今。岑公以学道能坚忍而自豪，他相信只要努力修炼，就有可能成仙。
赏析：
《题岑公洞》通过描绘岑公的隐居生活，展示了一幅清静而神奇的仙境画面。夏屋虚岩豁，给人一种空灵、超脱尘世的感觉，与隐居修道的主题相呼应。神芝结乳悬，揭示了山洞中的奇异景象，灵芝象征着长寿和神奇的力量，乳液的悬挂更增加了一种神秘感。木乔从昔种，香信至今传，表达了岑公多年来对修道的坚持和专注，也传达了修炼道法需要长久的积累和传承的思想。最后两句"学道能坚忍，何人不得仙"表达了岑公对修道之道的自信和对成仙的向往，同时也暗示着只要有足够的毅力和决心，任何人都有可能获得仙境。
这首诗通过对山洞隐居生活和修道之道的描绘，传达了追求超越凡俗、追求长寿和神奇力量的主题。同时，诗中的景象和意象也给人以美感和想象空间，让读者在阅读中感受到一种宁静、神秘和憧憬的情绪。
自余衔哀归，不与人事接。两至此饭僧，华宇何晔晔。大士邀我铭，吾学愧涉猎。强述殊不高，下笔曾未惬。岂意烦镌刊，有似虫镂叶。徒将珉石蠹，柱坏亦已辄。又不虞後人，讥诮喙嗫嗫。今我将还朝，方丈一登蹑。岭竹与岩花，所植皆妥帖。罗列森翠戈，次第笑朱颊。乃知化平等，此意
去时数点雨，归时数片雪。雨雪两不多，山路双清绝。
彩凤穿花啄石苔，玉窗琼户紫烟开。山人不说罗浮梦，却忆玄都观里来。
海棠阴下小徘徊，屐齿深深一径苔。忽听铜钲花外近，园丁说是主人来。
我闻方外士，见面照人明。笔幻岁寒友，琴弹太古声。侯门知遇重，真馆笑谈清。茗碗聊相对，清风两腋生。
通身是眼，不见自己。欲见自己，频掣驴耳。通身是手，不解著鞭。白牛懒惰，空打车辕。通身是佛，顶戴弥陀。头上安头，笑杀涪皤。