石室流传一草衣，草衣消息了无违。
此山只是如如休，何向山中觅祖师。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《题草衣岩》是宋代诗人胡寅所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
石室中流传一件草衣，
这件草衣的传闻从未有过破绽。
此山只是静静存在，
我为何要在山中寻找祖师？
诗意：
这首诗词描述了一个石室中传承的草衣，草衣传世至今，没有任何失传或破损的情况。诗人在此山中思考，为何要费尽心思去寻找祖师。
赏析：
《题草衣岩》以简洁的语言表达出深远的哲理。诗中的石室与草衣象征着传统文化的传承，它们历经岁月流转，依然完整无缺。诗人通过描述这件草衣的传世之谜，表达了对于传统文化的敬畏和思考。同时，诗人提出了一个问题，为何要在这座山中寻找祖师？这或许是在质疑人们对于寻找祖先、探究历史的盲目追求，诗人倡导着一种超越过去的思考方式。整首诗以简洁明快的语言，点明了诗人对于文化传承和人类追根溯源的思考，展现了胡寅独特的诗意和思辨风格。
诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，馀事杜陵诗。
荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。
小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。
身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。
水满横塘占晓凉，莲腮霞举叶云生。鱼儿富贵真难比，翠盖红妆拥队行。
书满茅堂药满园，路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽，一个猕猴出掩门。