六祖深禅独脚，与盲抉开眼膜。
走人天下乞钱，涪翁放过一著。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《题般若会疏颂》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
六祖深禅独脚，
与盲抉开眼膜。
走人天下乞钱，
涪翁放过一著。
诗意：
这首诗词描绘了一个禅宗故事，表达了禅修者的境界和心路历程。诗人以简洁的语言展现了禅宗六祖的深邃禅修境界，以及他与一个盲人的对话。六祖用禅宗的智慧，让盲人抛弃了迷失的眼膜，意味着盲人在禅修的指导下获得了内心的觉悟和解脱。
赏析：
1. 诗中的六祖指的是禅宗六祖惠能，他是中国禅宗的重要人物之一，以其极高的禅修境界和教诲而闻名。
2. "深禅独脚"表达了六祖在禅修中达到了深入的境界，超越了尘世的束缚，独自一人修炼禅定。
3. "与盲抉开眼膜"描述了六祖通过对话和指导，让盲人抛弃了迷失的眼膜，意味着盲人在禅修的启示下获得了内心的觉悟和解脱。
4. "走人天下乞钱"表明六祖不受世俗的拘束，以乞讨为生，自由自在地行走于世间。
5. "涪翁放过一著"指的是六祖经过涪城时，遇到了一个识破他身份的人，但那个人却选择不揭露他的真实身份，给予他自由。
这首诗词以简练的文字勾勒出了禅修者的境界，表达了禅修的目标——觉悟与解脱。通过描写禅宗六祖的故事，诗人黄庭坚传达了禅修的智慧和境界，同时表达了对禅修者自由与解脱的赞美和向往。整首诗词意境深远，语言简练，通过禅宗的故事传达了禅修的哲理和境界，给人以启迪和思考。
昨日春冰破水边，今朝腊雪坠风前。岁华过目疾飞鸟，壮志如何不着鞭。
灵洗虽骁勇，忠规讵可轻。石城尝力战，黟歙本连盟。京口殊动茂，临川叛寇惊。既能明号令，何惜雾宽玉。
今知光宅寺，牛首正当门。台殿金碧毁，丘墟桑竹繁。萧萧新犊卧，冉冉暮鸦翻。回首千岁梦，雨花何足言。
锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。
太玄正教，离繁华、修整真清真静。清静之中开道眼，舒展银霞流井。溢落精空，冲盈法界，满满收金鼎。烹煎日月，混纯天地齐永。寂寥独立无双，孤然不改，万法心俱省。变化飞升朝上帝，返入清阳真境。不夜长春，神仙聚会，授命灵童请。玉婴吟送，一杯长寿酩酊。
浙水秦淮度十霜，官清谁薄简编香。春来怪底鸟乌乐，归去喜同灯烛光。身近广寒犹内热，手遮赫日却心凉。只愁初踏江边路，封土累然似斧堂。