吴门山少兮烟水宽，一锸千金兮尚云悭。
夫人勤俭兮同艰难，子荆苟美兮营玄关。
平生首丘兮志应寒，双溪渺渺兮何时还。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《滕勿斋内杨氏挽词》是宋代王柏的一首诗词。这首诗描绘了作者滕勿斋内杨氏的离别场景，通过山水的描绘和人物的形象塑造，表达了离别的忧伤和对过往的回忆。
这首诗词的中文译文如下：
吴门山少兮烟水宽，
一锸千金兮尚云悭。
夫人勤俭兮同艰难，
子荆苟美兮营玄关。
平生首丘兮志应寒，
双溪渺渺兮何时还。
诗意和赏析：
这首诗词以山水景色作为背景，将吴门山的美丽描绘得生动而宽广。然而，诗中流露出的忧伤和离别之情却使这美景显得苍凉。诗中的人物形象是诗人的夫人和儿子，通过对他们的描写，表达了作者对他们的思念和对离别的痛苦。
诗中提到的夫人勤俭、同艰难，以及子荆美丽、营玄关，暗示了他们在日常生活中的坚持和奋斗。作者对夫人的勤俭和儿子的美丽赞美，展现了他们的优秀品质和与众不同之处。
诗的后半部分，描述了作者自己的志向和对离别的悲伤。他表达了自己平生的追求和志向，然而，离别让他的志向似乎变得寒冷和遥远。最后两句表达了作者对重逢的期盼和对离别的不舍。
整首诗通过山水景色和人物形象的描绘，以及对离别的情感的抒发，展现了作者对离别的痛苦和对过往的回忆。诗中的对比和意象的运用，使诗词充满了辞章之美，同时也让读者感受到了离别的伤感和思念之情。
田里冯生宁屑去，湖海陈卿时肯来。诗书好在家四壁，蒲柳蓊然城一隈。骑上下山益疏矣，鯈从容出何乐哉。市桥十步即尘土，晚雨萧萧殊未回。
公子不好猎，小庄濠上居。长船载大炬，清夜看叉鱼。
春来倦行乐，春去却寻幽。花落随风舞，溪喧带雨流。乾坤真逆旅，身世似悬疣。何物令人羡，忘机海上鸥。
奔鲸沛，荡海垠。吐霓翳日，腥浮云。帝怒下顾，哀垫昏。授以神柄，推元臣。手援天矛，截修鳞。披攘蒙霿，开海门。地平水静，浮天垠。羲和显耀，乘清氛。赫炎溥畅，融大钧。
今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。何人解爱中徽上，秋思头边八九声。
彭城初识子，照眼白而长。异梦成先兆，（予为密州，子立未尝相识，忽告同舍生曰：“吾梦为密州婿，何也？”已而果以子由之子妻之。）清言得未尝。岂惟知礼意，遂欲补诗亡。（子立能诗，而有礼学。）咄咄真相逼，诸生敢雁行。非无伯鸾志，独有子云悲。恨子非天合，犹能使我思。