吾州四名禅，独未历龟玉。
足后懒不鞭，几同毁于椟。
系舟桃花下，龟峰正相峙。
决意欲造前，已行卒成止。
尝观是山图，未究所得名。
道人相指似，咸曰因赋形。
方今圣人治，图书当瑞出。
胡不负之去，而此久屹立。
老我无藉在，放意师庄蒙。
不愿智以用，怀哉曳涂中。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《桃花台下望龟峰作》是宋代赵蕃的一首诗。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
桃花台下仰望龟峰，
在吾州四位高僧中，
只有我尚未游历过龟玉山。
我懒得策马前行，
有些类似毁了珍宝。
系舟停泊在桃花下，
龟峰耸立在正前方。
我决心要登上山顶，
却已行至半途而止。
曾经观看过山的图画，
却不知其名所指。
有人指点着说，
这座山因为我而显得更加美丽。
如今圣人治理天下，
图书应该被视为吉祥之物。
为何不去承担责任，
而让这座山久久屹立不倒。
我年老无法寻找依托，
任由自由思想徜徉在庄子的境界中。
我不愿智慧被利用，
怀念着那种在泥泞中跋涉的心境。
诗词中的桃花台和龟峰是具体的景观，而诗人通过描绘自己的心境和思考，表达了对名利权势的追求与拒绝的矛盾心态。他身处桃花台下，仰望龟峰，暗喻了追求卓越和名望的心愿。然而，他却懒得前行，类似于毁掉了珍宝，表达了对功利的厌倦和对追逐名利的疑虑。
诗中的龟峰象征着高山的壮丽和高尚的道德境界，而桃花台下则是尘世的喧嚣和纷扰。诗人表达了对真理和智慧的追求，但他却没有在名利权势的追逐中找到满足，而是选择了自由思考和超脱。
整首诗以自然景物为背景，通过对自然景物的描写和与自己内心的对话，表达了对名利权势的追求与超越的思考。它引人深思，展现了诗人对人生追求的独特观点，同时也折射出了宋代士人对名利功名的矛盾心态和对自由思想的向往。
轩轩苍角鹰，杀气凌高秋。一息一万里，独与长风游。猎骑走霹雳，落臂无虚投。古冢白鼻狐，立死不得留。飞霜未杀草，拥翅寒胡愁。畜力以待奋，仁如林中鸠。今兹顺天诛，狡穴破奸谋。美哉青骹姿，识时谁与俦。
手足情深不可忘，割心犹未比其伤。急能畴昔尔相济，终鲜如今我遂当。韡鞾棣开无并萼，邕邕雁去破初行。自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠。
岩邑崎岖俗最狞，君来谈笑自风生。平戎大策方微露，执讯奇功便立成。百里秋光瓜代及，九重春色笋班荣。金闺此去应无阻，好把胸中次第行。
天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。
维春泄泄，维阳之气，维和之至。
直道堪嗟故不容，更持谏味欲谁从。昏昏度日惟贪睡，茗椀聊充午后供。