吾州四名禅，独未历龟玉。
足后懒不鞭，几同毁于椟。
系舟桃花下，龟峰正相峙。
决意欲造前，已行卒成止。
尝观是山图，未究所得名。
道人相指似，咸曰因赋形。
方今圣人治，图书当瑞出。
胡不负之去，而此久屹立。
老我无藉在，放意师庄蒙。
不愿智以用，怀哉曳涂中。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《桃花台下望龟峰作》是宋代赵蕃的一首诗。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
桃花台下仰望龟峰，
在吾州四位高僧中，
只有我尚未游历过龟玉山。
我懒得策马前行，
有些类似毁了珍宝。
系舟停泊在桃花下，
龟峰耸立在正前方。
我决心要登上山顶，
却已行至半途而止。
曾经观看过山的图画，
却不知其名所指。
有人指点着说，
这座山因为我而显得更加美丽。
如今圣人治理天下，
图书应该被视为吉祥之物。
为何不去承担责任，
而让这座山久久屹立不倒。
我年老无法寻找依托，
任由自由思想徜徉在庄子的境界中。
我不愿智慧被利用，
怀念着那种在泥泞中跋涉的心境。
诗词中的桃花台和龟峰是具体的景观，而诗人通过描绘自己的心境和思考，表达了对名利权势的追求与拒绝的矛盾心态。他身处桃花台下，仰望龟峰，暗喻了追求卓越和名望的心愿。然而，他却懒得前行，类似于毁掉了珍宝，表达了对功利的厌倦和对追逐名利的疑虑。
诗中的龟峰象征着高山的壮丽和高尚的道德境界，而桃花台下则是尘世的喧嚣和纷扰。诗人表达了对真理和智慧的追求，但他却没有在名利权势的追逐中找到满足，而是选择了自由思考和超脱。
整首诗以自然景物为背景，通过对自然景物的描写和与自己内心的对话，表达了对名利权势的追求与超越的思考。它引人深思，展现了诗人对人生追求的独特观点，同时也折射出了宋代士人对名利功名的矛盾心态和对自由思想的向往。
名山阅万古，明月来几时。顾游属中秋，万里云雾披。心间境亦静，月满山不移。况兹九曲溪，正漾清涟漪。呼舟星村来，十客琴觞随。此客俱不心，洒落同襟期。居然命钓艇，造席不复疑。陶兀入醉乡，伴我老不羁。临流振衣袂，飒飒刚风吹。银盘转岩阿，两川光渺瀰。崚嶒大王峰，嵌窦
大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄元，真乐世间无赛。灵鹫峰前，宝珠拈出，明显玉般光彩。照乾坤、上下群生，知者寿同山海。最至极、翠霭轻分，琼花乱坠，空里结成雯盖。金身玉骨，月帔星冠，符合水晶天籁。清净门庭，圣贤风范，千古俨然常在。愿学人、达此
高阁连城十二栏，西风领客共跻攀。半帘烟雨长江外，千里湖山咫尺间。雁带秋声归别浦，莺分春色过巴山。当年蛱蝶知谁画，一梦庄周去不还。
儿为王，母为囚，旦舂暮舂无时休。天高地辱日月流，母苦不得从儿游。汉家谋臣张留侯，老人立致商山头。君王轻信羽翼愁，十年身后知安刘，髡钳之人何以留。
兰玉初攀桂，朱银降自天。堂中有一老，物外百三年。紫诰行充栋，霜毛尽满颠。仁人元自寿，端不羡臞仙。
积雨生残稻，苍苔入旧笼。