台前藤藓碧交加，台下清流直又斜。
待得丹成知几日，春风随分野桃花。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《桃花寺石台》是宋代诗人戴表元的作品。这首诗通过描绘桃花寺的石台景象，表达了作者对自然的观察和对生命变迁的思考。
诗中描述了石台前藤藓交错，呈现出碧绿的色彩。而在石台下方，清流从台旁流过，流动的方向又显得斜向一侧。这些景象展示了自然界中的静与动、峭与平的对比。
诗人提到了“待得丹成知几日”，暗示着时间的流逝。丹指的是桃花，它们在春天绽放，然而花开花谢的过程是短暂的。作者对时间的流逝产生了思考，表达了对生命短暂和易逝的感慨。
最后两句“春风随分野桃花”，表达了春风随着桃花的开放而自由地吹拂。野桃花的形象暗示了自然的自由与纯粹，也可以理解为自由自在的生命状态。整首诗以自然景物为背景，通过描绘石台、藤藓、清流和桃花等元素，表达了诗人对生命短暂和自然变化的思考，以及对自由和纯粹的向往。
这首诗词通过简洁而精确的描写，展示了自然景物的美感，并融入了对生命和时间的思考。读者在赏析这首诗词时，可以感受到作者对自然的敏感和对人生的思索，同时也可以从中感悟到生命的短暂与变化，以及对自由和纯粹的向往。
今日桐城王刺史，异时遗爱在吾州。
鸣琴拂榻此游衍，作诗何止夸厘牟。
醉魄吟魂李谪仙，风流未绝验家传。词源直欲倾三峡，饮量真疑漏百川。几寸烛花催饯席，数程柳絮扑归鞭。别愁衮衮无由说，吏部先寻瓮底眠。
十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。
冥漠尔游岱。凄凉余向秦。虽言异生死。同是不归人。昔余仕冠盖。值子避风尘。望乞求真隐。伺关待逸民。忽闻泉石友。芝桂不防身。怅然张仲蔚。悲哉郑子真。三山犹有鹤。五柳更应春。遂令从渭水。投吊往江滨。
韦布名犹盛，诗书不负人。每过临水宅，长想钓鱼身。思苦诗难和，岁寒交始真。乃翁怜病久，余病复兼贫。