悟得师禅隐此林，谩传难下碧天吟。
巢沟坞上人无迹，云月堂前树有阴。
家弃蜀乡年岁远，身潛洛寺屋庐深。
死生托得香山去，可遂西来一片心。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《韬光庵》是宋代董嗣杲的一首诗词。这首诗通过描述一个隐居的禅师的境地，表达了作者对于禅修生活的向往和追求。
诗词的中文译文如下：
悟得师禅隐此林，
领悟到师傅的禅修法门，隐居在这片深林之中，
谩传难下碧天吟。
虽然有心吟咏碧蓝的天空，却难以将其传诵出来。
巢沟坞上人无迹，
在山间的沟壑和小屋里，人们无迹可寻，
云月堂前树有阴。
只有云月堂前的树木投下阴影。
家弃蜀乡年岁远，
离开了故乡蜀地，年岁已经漫长，
身潜洛寺屋庐深。
身心潜心修行于洛寺的房舍之中。
死生托得香山去，
无论生死，都希望能托付于香山，
可遂西来一片心。
可以实现前往西方之心愿。
这首诗词通过描绘一个隐居的禅师的生活场景，表达了作者追求内心宁静和超越尘世的愿望。禅修的境地被描述为隐秘而神秘的所在，禅师在深山林中悟得禅修的法门，但他无法将自己的体验传达给他人。诗中提到的巢沟坞和云月堂，以及洛寺的房舍，都是禅修的场所，暗示着禅师将自己的生活完全投入到修行之中。
作者通过描述离开故乡和投身禅修生活的背景，表达了对传统社会和尘世生活的厌倦和放弃，追求内心的宁静和超脱。最后两句以香山为象征，表达了作者对于超凡境界的追求，希望借助禅修能够达到心灵的净化和超越。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，展示了作者对于禅修生活的向往和对于超越尘世的追求，以及对于内心宁静的渴望。
镜里初疑看不真，衰颜只恐是他人。医言断酒方除病，母戒观书亦损神。卧久不知黄叶落，起来还见白髭新。横梳头发斜阳下，半脱清风半委尘。
虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。无限青山行欲尽，白云深处老僧多。
萧萧落叶蔽荒苔，流水柴门昼始开。紫塞雁从江上过，故人书向日边来。秋风客舍心千里，夜雨灯窗看几回。迢递关河空念别，何时能报一枝梅。
君理朝宗楫，吾乘上峡船。此杯同此地，明月又明年。怕作凌晨别，贪看彻晓圆。眉间有黄气，知近冕旒边。
玉楼玄圃，旧是神仙伴。鸣佩时朝紫皇殿。种蟠桃成树，碧柰开花，著子满，金母盘中屡献。飘然乘彩凤，东望蓬莱，曾共扁舟五湖泛。正珈笄未老，兰玉盈前，春欲转、喜对芳辰开宴。愿绿发朱颜镇长新，教岁岁年年，寿觞深劝。
棒喝交驰如雷掣，颠言倒语三寸舌。南州打到北州头，瓮裹何曾失却鳖。