路转修林特地殊,九光霞气羃仙庐。
苍瑶不刻飞天篆,尽是三清玉帝书。
张镃(一一五三~?),字功甫,又字时可,号约斋居士,祖籍成纪(今甘肃天水),南渡后居临安(今浙江杭州)。俊曾孙。以廕官奉议郎,直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年(一二○七)爲司农少卿,因预杀韩侂胄密谋,爲史弥远所忌,一再贬窜。嘉定四年(一二一一),除名编管象州,死于贬所。镃藉父祖遗荫,生活侈汰,于孝宗淳熙二十年(一一八五)构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗,并多倡和。有《南湖集》二十五卷,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷(其中诗九卷)。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》,《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗,以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本,校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本(简称鲍校本)等。新辑集外诗编爲第十卷。
《堂中安奉高宗寿皇今上御书碑》是一首宋代的诗词,由张镃创作。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
路转修林特地殊,
九光霞气羃仙庐。
苍瑶不刻飞天篆,
尽是三清玉帝书。
诗意:
这条小径弯曲穿过修葺整齐的树林,通向一座特殊而庄严的殿堂。
殿堂中散发着九重光芒和绚丽的霞光,宛如仙人居住的地方。
在宝石般的碑石上,并没有刻划飞天的篆字,而是记录了三清玉帝的御书。
赏析:
这首诗以堂中安放的一方御书碑为题材,展现了一种庄严神秘、仙境般的氛围。诗中的修林特地和九光霞气,给人一种神奇而神圣的感觉,彷佛置身于仙人的府邸。作者以苍瑶不刻飞天篆,尽是三清玉帝书的描述,表现了对这方碑石的特殊之处。飞天篆是一种神秘而高雅的文字风格,然而在这方碑石上却没有使用,取而代之的是三清玉帝的书法,更增添了一种尊贵和庄重的气息。
整首诗运用了华丽的辞藻和景物描绘,展现了作者对于殿堂和碑石的景仰与赞叹之情。通过描述这方碑石的独特之处,诗人表达了对于神圣之物的敬仰与崇拜。整体而言,这首诗词以其庄严神秘的意境和华丽的辞藻,展现了宋代文人对于神性与尊贵的追求,体现了他们对于仙境般的境界的向往和推崇。
梅雨暂收斜照明,去年无此一日晴。忽思城东黄篾舫,卧听打鼓踏车声。
卓尔有所立,俨然即之温。他疑攻玉异,并谊断金存。
危冠广袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹,清歌一曲月如霜。
长哦十秋怀,清韵绕屋梁。曲逆有饿死,英布刑而王。向来为长公,甘受三径荒。一身讵无馀,百年信难量。
君向星江结草庐,我来抵掌笑相於。三盃碧液涨甆盏,一缕青烟缠竹炉。剑舞春风花烂熳,琴弹夜雨竹萧疎。明朝拄杖知何处,猿叫千山月满湖。
秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。