路转修林特地殊，九光霞气羃仙庐。
苍瑶不刻飞天篆，尽是三清玉帝书。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《堂中安奉高宗寿皇今上御书碑》是一首宋代的诗词，由张镃创作。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
路转修林特地殊，
九光霞气羃仙庐。
苍瑶不刻飞天篆，
尽是三清玉帝书。
诗意：
这条小径弯曲穿过修葺整齐的树林，通向一座特殊而庄严的殿堂。
殿堂中散发着九重光芒和绚丽的霞光，宛如仙人居住的地方。
在宝石般的碑石上，并没有刻划飞天的篆字，而是记录了三清玉帝的御书。
赏析：
这首诗以堂中安放的一方御书碑为题材，展现了一种庄严神秘、仙境般的氛围。诗中的修林特地和九光霞气，给人一种神奇而神圣的感觉，彷佛置身于仙人的府邸。作者以苍瑶不刻飞天篆，尽是三清玉帝书的描述，表现了对这方碑石的特殊之处。飞天篆是一种神秘而高雅的文字风格，然而在这方碑石上却没有使用，取而代之的是三清玉帝的书法，更增添了一种尊贵和庄重的气息。
整首诗运用了华丽的辞藻和景物描绘，展现了作者对于殿堂和碑石的景仰与赞叹之情。通过描述这方碑石的独特之处，诗人表达了对于神圣之物的敬仰与崇拜。整体而言，这首诗词以其庄严神秘的意境和华丽的辞藻，展现了宋代文人对于神性与尊贵的追求，体现了他们对于仙境般的境界的向往和推崇。
月窟与天根，中间来往频。所居皆绰绰，何往不伸伸。投足自有定，满怀都是春。若无诗与酒，又似太亏人。
吾犹及见诸老，今谁可寄斯文。有杰材怕寻斧，无妙质可受斤。
落霞残日罢空楼，月挂黄昏破客愁。天上幸无封拜事，谁教蟾影曲如鉤。
何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。何日仙游寺，潭前秋见君。
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
会稽俯伏遗行人，吴国池台日日新。幕下盟归金甲散，宫中舞罢翠眉颦。悠悠今古三江水，寂寂英雄一窖斋。笑间鸱夷身退后，渔商何苦动齐民。