天子享孝，工歌溥将。
射祼郁鬯，乃焚膋芗。
臭以达旨，声以求阳。
奉时烝尝，永代不忘。
张说，字霖卿，营道（今湖南道县）人。孝宗隆兴元年（一一六三）有《游老君洞》诗。事见《八琼室金石补正》卷八六。
译文：
《唐享太庙乐章·肃和》
天子尊享孝道，臣子以歌颂为主。射祀祭祀，烧香膏和。沉香散发，娇声迎阳光。顺时尽享，永远不忘。
诗意与赏析：
这首诗是唐代张说创作的一首乐府诗。诗中描绘了古代太庙中天子尊享孝道的场景。天子作为国家的象征，以及孝道的表率，他的行为和言谈都具有极高的仪式性和庄重性。臣子们则以歌颂为主，用声音和歌曲来表达他们对天子的敬意和祝福。
诗中提到的射祀郁鬯和焚膋芗是指祭祀时所要进行的仪式。射祀是指对神灵射箭以示尊敬，而郁鬯则是一种香料，烧香膏和则是指烧香以祭奠神灵，膋芗也是一种燃香。通过烧香和燃香，散发出来的香气象征着恭敬和敬畏之心。
诗中还提到了臭以达旨、声以求阳。臭即香气，以达旨是指通过燃香散发出的香气来传达对神灵的敬意。声以求阳则是指通过歌颂的声音来寻求阳光的普照和福祉。
最后两句“奉时烝尝，永代不忘”意味着天子在尊享孝道上所表现出的恭敬和敬意是如此之深，乃至于永远不会忘记。它也强调了持续尊崇孝道的重要性。
这首诗表达了古代社会对孝道的崇尚和重视，以及天子作为国家的领袖和孝道的表率所应承担的责任和使命。通过描绘太庙的场景和仪式，诗人向读者展示了一幅庄重肃穆、充满敬意和祝福的画面，传达了对孝道的推崇和追求。
题墨暗颓垣，峥嵘岁序迁。旧僧霜发满，老柏瘦根穿。客少庭多草，村饥供乏钱。重来犹晚暑，清盥挹寒泉。
数日君不来，欲赋莫云诗。今朝忽过我，欢然如先期。谈论已忘倦，坐卧犹忘机。正尔踌躇间，袖出言别诗。且知束锦囊，届途无多时。使我心为感，使我心为悲。此意竟何如，写作送行诗。君不鄙我句，喜色形须眉。明朝天一方，胥会知何时。
扬州云气郁佳哉，百虑方横吉语来。却看诗书安隐在，竹篱阴里得时开。
敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。
梅妆堪点额，觉残雪、未全消。忽春递南枝，小窗明透，渐褪寒骄。天公似怜人意，便挽回、和气做元宵。大守公家事了，何妨银烛高烧。旋开铁锁粲星桥。快灯市、客相邀。且同乐时平，唱弹弦索，对舞纤腰。传柑记陪佳宴，待说来、须更换金貂。只恐出关人早，鸡鸣又报趣朝。
驯于蹇驴，清于赐驹，我行尔从。幸柴车堪驾，何惭韩众，药苗可采，长伴庞公。野涧泉甘，阳坡草暖，有柏叶松枝充短供。休梦想，去游灵囿沼，入望夷宫。与夸夺子争雄。生与死未知谁手中。况嗾獒者众，放＿人少，大将触网，小亦伤弓。风月和柔，山林深密，折角何如且养茸。二虫喜