备礼用乐，崇亲致尊。
诚通慈降，敬彻爱存。
献怀称寿，啐感承恩。
皇帝孝德，子孙千亿。
大包天域，长亘不极。
张说，字霖卿，营道（今湖南道县）人。孝宗隆兴元年（一一六三）有《游老君洞》诗。事见《八琼室金石补正》卷八六。
《唐享太庙乐章·福和》
作者：张说
春的阳光，温暖如意。
迎接太庙的祭祀之音，
表达对亲人的崇敬致敬。
诚心呼唤神灵的慈悲庇佑，
虔诚地恪守爱与敬意。
向古人献上祝福和祝寿，
满怀感激地接受恩泽。
皇帝的孝行美德令人钦佩，
子孙后代将生生不息。
辽阔的天地，永远不会消逝。
译文：
《唐享太庙乐章·福和》
春天的阳光，温暖如意。
迎接太庙祭祀的乐声，
向亲人的崇敬致敬。
真诚地崇奉神灵的慈悲降福，
恭敬地表达爱和敬意。
向古人献上祝福和祝寿，
领受恩泽，满怀感激之情。
皇帝的孝德令人仰慕，
子孙后代将源远流长。
广袤的天地，永不止境。
诗意和赏析：
这首诗是唐代张说创作的一首诗词，描绘了唐代太庙乐章中的一幕福和场景。诗中表达了对祭祀仪式的赞美和对皇帝孝德的敬佩，同时也表达了对神灵庇佑和对子孙后代繁衍昌盛的期许。整首诗描绘了一幅朝廷庄严、家族兴旺的美好画面。
诗词以描写春天温暖的阳光为开篇，表达了喜庆愉快的氛围。接着以精确的描写展现了太庙祭祀活动的盛况，通过对祭祀仪式的描绘，彰显出作者对传统礼乐的尊崇和推崇。诗中表达了致敬的情感，特别是对亲人的崇敬和对神灵的虔诚，体现了传统文化中尊敬亲友、敬神事祖的价值观。
诗中反复强调崇敬、诚心和感激之情，体现了作者对皇帝孝德的敬仰和对子孙后代的期待。总结了皇帝孝德美德与子孙后代繁衍的关系，显示了家族延续的重要性。
最后两句表达了希望皇室万世长青的愿望和对国家永久繁荣的展望。通过"大包天域，长亘不极"这样的表述，诗中呼应了皇权永恒、国家永固的理念。
整首诗以庄重肃穆的气氛，向读者展示了唐代宫廷祭祀的隆重场面，以及对家族繁荣昌盛和皇权巩固的祈愿，展现了作者对传统文化、家族伦理和国家荣光的追求和崇尚。
题墨暗颓垣，峥嵘岁序迁。旧僧霜发满，老柏瘦根穿。客少庭多草，村饥供乏钱。重来犹晚暑，清盥挹寒泉。
数日君不来，欲赋莫云诗。今朝忽过我，欢然如先期。谈论已忘倦，坐卧犹忘机。正尔踌躇间，袖出言别诗。且知束锦囊，届途无多时。使我心为感，使我心为悲。此意竟何如，写作送行诗。君不鄙我句，喜色形须眉。明朝天一方，胥会知何时。
扬州云气郁佳哉，百虑方横吉语来。却看诗书安隐在，竹篱阴里得时开。
敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。
梅妆堪点额，觉残雪、未全消。忽春递南枝，小窗明透，渐褪寒骄。天公似怜人意，便挽回、和气做元宵。大守公家事了，何妨银烛高烧。旋开铁锁粲星桥。快灯市、客相邀。且同乐时平，唱弹弦索，对舞纤腰。传柑记陪佳宴，待说来、须更换金貂。只恐出关人早，鸡鸣又报趣朝。
驯于蹇驴，清于赐驹，我行尔从。幸柴车堪驾，何惭韩众，药苗可采，长伴庞公。野涧泉甘，阳坡草暖，有柏叶松枝充短供。休梦想，去游灵囿沼，入望夷宫。与夸夺子争雄。生与死未知谁手中。况嗾獒者众，放＿人少，大将触网，小亦伤弓。风月和柔，山林深密，折角何如且养茸。二虫喜