瀛洲学士风流远，中叶唐惭贞观唐。
灵武拾遗晚羁旅，开元供奉老佯狂。
戏苕翡翠非伦拟，撼树蚍蜉不揣量。
赖有元和韩十八，骑麟被发共翱翔。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《唐诗》是一首宋代刘克庄创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
瀛洲学士风流远，
中叶唐惭贞观唐。
灵武拾遗晚羁旅，
开元供奉老佯狂。
戏苕翡翠非伦拟，
撼树蚍蜉不揣量。
赖有元和韩十八，
骑麟被发共翱翔。
译文：
在瀛洲，学士风流远离，
中叶的唐朝羞愧于贞观时的唐朝。
灵武之地拾遗晚年的旅程，
开元时代为皇帝供奉的老者扮演疯狂的角色。
戏弄藤蔓，仿佛翡翠也无法与之相比，
摇动大树，蚍蜉也无法衡量。
多亏有元和和韩十八位仙人，
骑着神兽麒麟一同翱翔。
诗意和赏析：
这首诗以一种游戏化的方式表达了对唐朝文化的致敬和对历史的思考。诗中提到了瀛洲、贞观、灵武和开元等历史时期和地名，这些都是唐朝的代表性元素。作者通过对这些元素的运用，展现了对唐朝文化的远离和怀念之情。
诗中描述了一个风流远离的学士，他远离瀛洲，远离了唐朝的辉煌。他看到了唐朝中期的衰败，觉得与贞观时期的唐朝相比，自己的时代感到羞愧。接着，诗人提到了灵武，这是一座历史名城，暗示了他晚年的旅程。在开元时代，他被选为皇帝的供奉官，并扮演疯狂的角色，这可能是对当时政治和社会状况的一种讽刺。
接下来的两句表达了一种超脱尘世的态度。戏弄藤蔓，仿佛翡翠也无法与之相比，摇动大树，蚍蜉也无法衡量。这里的藤蔓和大树可以被视为世俗的权势和荣耀，而翡翠和蚍蜉则代表了普通人。诗人认为自己的人生追求超越了这些世俗的东西，超越了常人的境界。
最后两句提到了元和和韩十八，他们是传说中的仙人，骑着神兽麒麟一同翱翔。这里可能暗示了诗人对于仙境和超越凡尘的向往，也可以理解为对历史名人的敬仰。整首诗以一种玩世不恭的口吻，表达了对唐朝的怀念和对历史的思考，同时展示了诗人超脱尘世的态度和对仙境的向往。
今日桐城王刺史，异时遗爱在吾州。
鸣琴拂榻此游衍，作诗何止夸厘牟。
醉魄吟魂李谪仙，风流未绝验家传。词源直欲倾三峡，饮量真疑漏百川。几寸烛花催饯席，数程柳絮扑归鞭。别愁衮衮无由说，吏部先寻瓮底眠。
十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。
冥漠尔游岱。凄凉余向秦。虽言异生死。同是不归人。昔余仕冠盖。值子避风尘。望乞求真隐。伺关待逸民。忽闻泉石友。芝桂不防身。怅然张仲蔚。悲哉郑子真。三山犹有鹤。五柳更应春。遂令从渭水。投吊往江滨。
韦布名犹盛，诗书不负人。每过临水宅，长想钓鱼身。思苦诗难和，岁寒交始真。乃翁怜病久，余病复兼贫。