水府燃犀处，扶桑浴日时。
能观雷复地，始信坎生离。
净垢元无着，温凉祗自知。
骊山殷鉴在，莫受阿环缁。
洪咨夔（一一七六～一二三六），字舜俞，号平斋，于潜（今属浙江）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士，授如皋簿。继中教官，调饶州教授。崔与之帅淮东，辟置幕府。后随崔至蜀，歷通判成都府，知龙州。理宗朝，召爲秘书郎，以言事忤史弥远，罢。弥远死，以礼部员外郎召，迁监察御史，殿中侍御史，给事中。官至刑部尚书，翰林学士、知制诰。端平三年卒，年六十一，謚文忠。有《平斋文集》三十二卷。《咸淳临安志》卷六七、《宋史》卷四○六有传。 洪咨夔诗，以《四部丛刊》影印宋刻《平斋文集》爲底本。原集卷一六所收致语口号、帖子词等及从《诗渊》等书辑得集外诗，另编一卷。
《汤泉》是宋代洪咨夔创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意解析和赏析：
水府燃犀处，扶桑浴日时。
在水府中点燃犀角，在扶桑之地沐浴太阳时。
能观雷复地，始信坎生离。
能够观察雷电的复杂过程，方才相信坎卦（八卦之一）的生成与消散。
净垢元无着，温凉祗自知。
洁净之物本无所依附，温凉之感只有自己能体会。
骊山殷鉴在，莫受阿环缁。
骊山是传说中的神山，象征着高尚的品德和道德准则。诗人告诫人们不要受到低级趣味和恶劣环境的影响。
这首诗词抒发了洪咨夔对自然和人生的深刻思考。诗中通过描绘水府、扶桑、雷电等自然景观，表达了对自然界的敬畏和赞美。诗人以自然现象为依托，引发人们对人生、道德和境界的思考。
诗中运用了象征和隐喻的手法，将自然景观与人生哲理相结合。水府燃犀和扶桑浴日象征着自然界的壮丽和神秘，启示人们对生命的热爱和追求。观察雷电的复杂过程让人们领悟到事物的变化与无常，以及生命中的坎坷和离别。洁净无垢和温凉自知则表达了对内心纯净和自我认知的追求。
最后，诗人以骊山为比喻，呼唤人们不要受到低级趣味和恶劣环境的影响，要保持高尚的品德和道德准则。通过对自然景观的描写和对人生的思考，诗词传达了对美好生活和高尚品德的追求，以及对人类内心纯净和自我认知的重视。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。