这尊慈，无措索，忽地喜，忽地恶。
喜也，和气和春百华开萼，怒也，雷电风云一时俱作。
似恁麽做处，若非阿修罗王，即是金仟大觉。
唐道人，贤收却。
逢人不用展开，卷来送在壁角。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《唐道人请赞》是宋代释宗杲的一首诗词。这首诗词通过描述一尊慈祥的形象，表达了喜怒无常的情感变化。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
这尊慈，无措索，
忽地喜，忽地恶。
喜也，和气和春百华开萼，
怒也，雷电风云一时俱作。
似恁麽做处，
若非阿修罗王，
即是金仟大觉。
唐道人，贤收却。
逢人不用展开，
卷来送在壁角。
诗意：
这首诗词描述了一尊慈祥的形象，作者通过描绘其喜怒无常的情绪变化，展现了生命的多变性和世间事物的无常性。在喜悦时，春天的百花盛开，和气洋溢；而在愤怒时，雷电风云交加，局势紧张。这个形象有点像阿修罗王，也有点像金仟大觉，既具有力量和威严，又有智慧和觉悟。唐道人，聪明地将其卷起，不与他人展示，而将其送到壁角保存起来。
赏析：
这首诗词通过对慈祥形象的喜怒情感的描绘，展现了生命和世间事物的无常性。诗中使用了对比的手法，将喜悦和愤怒形象进行了鲜明的对照，突出了情感的变化和世事的多变。通过喜怒情绪的表达，作者传达了一种对生命和世界的洞察和思考。
诗中的慈祥形象既有喜悦时的和气与春光，又有愤怒时的雷电风云，显示了世界的复杂和多样。这种多变的气象使人们感受到生命的无常和变幻，也提醒人们在喜怒之间保持平衡和觉察。唐道人以智慧和聪明之举将其卷起，暗示了在面对复杂的世界时，保持内心的宁静和淡定的重要性。
这首诗词通过精炼的语言和形象的对比，展示了作者对生命和世界的思考和感悟，同时也启发读者思考生命的无常和变化。它以简练的文字和深刻的意境，表达了对人生的独特见解，给人以启迪和思考。
小雨翻锄土带沙，戎葵罂粟送诗家。敢争天上中秋月，且种人间隔岁花。小稔米今犹未贱，固穷酒可不须赊。乘閒傥肯来相过，有水吾能自煮茶。
客从东方来，喜甚屐折齿。鼎烹石乳精，谈笑秋月里。中有八十翁，宴坐维摩椅。遁泽瑚琏器，玉瓒间罍洗。立斋持修绠，汲汲古井水。参也鲁依然，商声从曳屣。翘首诸俊游，霹雳烧蛇尾。双鸾辉九苞，翩翩夺栖枳。桐阳有卧龙，共蹋风云起。翁当沽美酒，炰鳌脍锦鲤。
驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功。五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪。
山前溪是当时水，源上桃非旧日花。多是渔郎露消息，洞门从此锁烟霞。
云气微升又霍然，丘疑数点长三川。渚东粳稻今无雨，社曲桑麻莫问天。饿死何愁更平糴，野夫半去只荒田。未辞托命长鑱柄，黄独那能支一年。
墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。