一作檀溪寻古
花伴成龙竹，池分跃马溪。
田园人不见，疑向洞中栖。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
诗词：《檀溪寻故人》
檀溪寻古花伴成龙竹，
池分跃马溪。
田园人不见，
疑向洞中栖。
中文译文：
在檀溪寻找古老的花朵与成龙竹，
池塘分开跃马溪。
田园中的人不见了，
疑惑它们是否栖息在洞穴中。
诗意和赏析：
这首诗词是唐代诗人孟浩然创作的作品，通过景物描写和隐喻的运用，表达了诗人对故友的思念和对人事变迁的感慨。
诗的开篇，诗人在檀溪中寻找着古老的花朵和成龙竹。檀溪是一个地名，也可以理解为寻找过去的记忆和友谊。花朵和成龙竹象征着美好和坚韧，诗人希望能够在回忆中找到这些珍贵的存在。
接着，诗人描述了池塘分开的地方有一条跃马溪。跃马溪是一种奔放流淌的河流，形象地描绘了时间的流逝和生活的变迁。
然而，田园中的人已经不见了，诗人感到困惑。田园常被视为宁静、自然和纯真的象征，诗人对于人事变迁的感慨和对友谊的失落，使得他疑惑地认为这些人或许已经隐居在洞穴中。
整首诗以寻找古老的花朵和成龙竹为线索，通过描绘自然景物和运用隐喻手法，表达了诗人对过去友谊的思念和对现实世界变迁的感慨。诗词以简洁、意境深远的语言，展现了孟浩然独特的艺术风格和对人生哲理的思考。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金