隐之曾饮肯为非，今古泓澄照翠微。
自是贪夫性贪贿，便将泉水作因依。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《贪泉》是一首宋代诗词，由释智圆创作。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
曾经隐居之时，我曾经饮过这泉水，从未感到有什么不妥。无论古今，这泉水清澈见底，照映着碧绿的微草。如今却有贪婪之人，将泉水视为贪婪的原因和借口。
诗意：
这首诗词以描绘泉水为背景，通过对贪婪现象的批判，展示了作者的价值观和对人性的思考。泉水作为自然界的清泉，代表着纯洁和无私，而贪婪的人却试图以贪欲之心侵占这份纯净。作者以泉水为比喻，暗示人心本应如泉水一般清澈纯净，但贪婪之心使人迷失了本真，背离了道义。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言，以泉水为意象，传达了对贪婪行为的批判和对纯洁的赞美。作者通过对泉水的描绘，强调了其清澈见底、翠微明亮的特点，与贪婪的形象形成鲜明对照。诗中不仅揭示了贪婪者的迷失和堕落，也呼唤人们保持纯真善良的本性，追求道义和高尚的境界。
诗词的意境清新简洁，通过对泉水的形象描绘，表达了作者对贪婪的痛惜与警示。同时，也反映了宋代社会中存在的贪污腐败等问题，具有一定的社会批判意义。整首诗词通过简练而富有表现力的语言，传递了深刻的思想内涵，使读者在赏析中得到启迪，思考人性的复杂与纯净之间的关系。
谪居屡在陈，从者有愠见。山荒聊可田，钱矰还易办。夷俗多火耕，放习亦颇便。及兹春未深，数亩犹足佃。岂徒实口腹，且以理荒宴。遗穗及鸟雀，贫寡发余羡。持耒在明晨，山寒易霜霰。
近时厌雨，喜午日、放开天日。不用辟兵符，从今去也，管定千祥万吉。已报甘泉新捷到，况更是、年丰堪必。任景物换来，蛙鸣蝉噪，耳边口煎唧。洋溢。尽教愿乞，兵厨闲秩。看恰好园池，随宜亭榭，人道瀛洲压一。且恁浮沈，奈何衰悴，惟怕牧之名毕。安得去，占却三神绝顶，瑞芝同
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。
拔士新丰逆旅中，怀贤鸭绿水波东。酒顷一斗鸢肩客，醋设三杯羊鼻公。
暮秋天气，似堪悲、还有一般堪悦。憔悴黄花风露底，香韵自能招客。手当红牙，觞飞急羽，且为酬佳节。龙山依旧，不知谁是豪杰。我爱隐士风流，就开三径，欲往无能得。万事会须论一醉，非我非人非物。座上狂歌，尊前起舞，待向醒时说。傲霜枝在，莫教空老寒色。