履穿无下叹东郭，桃椎尚欠居士屩。
是谁业屦捆秋芒，绝胜编棕便行脚。
花泥溶溶草露滴，山石幽幽苔烟碧。
江南林壑天下奇，不识春申珠履客。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《叹屩词》是宋代艾性夫所作的一首诗词。这首诗词描绘了一种对屩子的叹息和倾慕之情。屩子是一种古代的木鞋，用于保护脚部，特别是在行走时保持干燥和清洁。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《叹屩词》中文译文：
穿着屩子不用担心脏，
东郭之间叹无下。
桃李之间仍欠士屩。
谁能绑扎秋芒之业，
编织棕绳便于行走。
花朵掉落泥泞中，
山石上覆苔藓烟碧。
江南的山林和谷地，
举世罕见，不识珍贵。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对屩子的崇敬和对其实用性的赞美，同时也抒发了对士人和文人墨客在文化和修养上的追求。
诗中作者提到了屩子不仅能保护脚部不被污染，还能在行走时提供便利。他将屩子与东郭和桃李两处风景相对照，暗示屩子是一种在尘世中行走时的必需品。
接着，诗人对编织屩子的技艺进行了崇高的赞美，将其比作绑扎秋芒的技能，而棕绳又是用于编织屩子的材料。这种技艺的掌握使得行走更加方便和舒适。
在描写自然景观方面，作者用了一些形象生动的词语来形容花朵掉落的情景，表现了大自然的美丽和变幻。山石上的苔藓也给人一种幽静和绿意盎然的感觉，与花朵形成了鲜明的对比。
最后，作者将这种对屩子的叹息和倾慕与江南的山林和谷地相联系，称其为举世罕见。这里可以理解为作者对江南自然环境的赞美，也可以理解为作者对那些不识珍贵之物的人的嘲讽。作者认为那些不了解屩子的人无法领略到其中的价值和意义。
总体来说，这首诗词通过对屩子的描绘，表达了对实用工艺和自然环境的赞美，同时也透露了对那些无法欣赏和理解其中价值的人的不屑和嘲讽之情。
愁来却讶天凉早，思倦翻嫌夜漏迟。何处山川孤馆里，向灯弯尽一双眉。
丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。杀将破军为柱国，君今官极更何加。
宦游三十载，田野久已疏。休沐遂兹日，一来还故墟。山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。世道良自退，荣名亦空虚。与子终携手，岁晏当来居。
秋气满堂孤烛冷，清宵无寐忆山归。窗前月过三更后，细竹吟风似雨微。
灵禽悲噪白云边，人到天台古洞天。点化春愁三月暮，唤回晓梦五更前。有如捣药璫璫响，非杵非舂自戛然。毛羽也知仙可学，声声要结炼丹缘。
须知凡卉空千万，不似寒花只两三。