孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。
公独未知其趣尔，臣今时复一中之。
风流自有高人识，通介宁随薄俗移。
二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《太守徐君猷通守孟亨之皆不饮酒以诗戏之云》是苏轼所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
孟嘉（指孟嘉的儿子孟德）好酒，桓温（指桓温的儿子桓猷）笑着说。
徐邈（指徐邈）说出疯狂的话，孟德（指孟德）感到怀疑。
公（指桓温）独自不知道他们的趣味，而我（指苏轼）现在又重新理解了其中的含义。
风流的事物总会被有见识的人所认识，通达的人不会随波逐流。
这两个子孙有着灵性，应该被鼓舞，而我们的后代也会有清醒的时刻。
诗意：
这首诗词以太守徐君猷（指桓温）和通守孟亨之（指孟德）为背景，描绘了他们之间的互动。孟德嗜好酒，而桓温以轻松的态度嘲笑他。徐君猷则以狂言回应孟德，使孟德对他的言论感到怀疑。诗人自比于徐君猷，表示自己曾经不明白他们的趣味，但现在重新理解了其中的含义。诗人认为真正有见识的人会理解风流的事物，而通达的人不会随波逐流。最后，诗人称赞这两个子孙有着灵性，应该被鼓舞，而将来的后代也会有清醒的时刻。
赏析：
这首诗词展现了苏轼对人生的思考和对人性的洞察。他以太守徐君猷和孟亨之的故事为背景，通过对他们的描述和自我反思，表达了自己对人生和人性的看法。诗中的对比和反思，以及对真正有见识和通达的人的赞美，体现了苏轼对理想人格的追求。
苏轼通过描绘桓温、孟德和徐君猷之间的互动，以及自己对其的反思，表达了对风流和才情的赞赏。他认为真正有见识的人会理解风流的事物，而通达的人不会轻易受到俗俗之流的影响。苏轼对这两个人物的赞美，也可以理解为对自己和其他有才情的人的自我肯定。
最后，他对子孙的期望和鼓舞，体现了对未来的乐观态度和对后代的期许。他相信后代也会有清醒的时刻，有灵性的人会被鼓舞，并能够超越俗俗之流，走出自己的道路。
总体而言，这首诗词展示了苏轼对人生和人性的思考，对风流和才情的赞美，以及对后代的期许和鼓舞。通过细腻的描绘和深刻的思考，诗人以自己的视角《太守徐君猷通守孟亨之皆不饮酒以诗戏之云》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
孟嘉嗜酒，桓温笑着说；
徐邈狂言，孟德产生疑虑。
你不了解他们的趣味，而我现在重获共鸣。
风流之事自有高人懂得，通达之士不随俗流。
这两位子孙有着灵性，应当受到鼓励，而我们的孙辈也会有清醒的时刻。
诗意：
这首诗词描绘了太守徐君猷（即桓温）与通守孟亨之（即孟德）之间的互动。孟德喜欢喝酒，桓温以轻松的态度嘲笑他；而徐邈则说出一些疯狂的话，使孟德对他产生疑虑。诗人自比于徐君猷，表示自己曾经不理解他们的趣味，但现在重新获得共鸣。诗人认为真正有见识的人会理解风流之事，而通达的人则不会随波逐流。最后，诗人称赞这两位子孙有着灵性，应当受到鼓励，而我们的后代也会有清醒的时刻。
赏析：
这首诗词展现了苏轼对人生的思考和对人性的洞察。他以太守徐君猷和孟亨之的故事为背景，通过对他们的描写和自我反思，表达了对人生和人性的看法。诗中的对比和反思，以及对真正有见识和通达的人的赞美，体现了苏轼对理想人格的追求。
苏轼通过描绘桓温、孟德和徐君猷之间的互动，以及自己对其的反思，表达了对风流和才情的赞赏。他认为真正有见识的人会理解风流之事，而通达的人则不会轻易受到俗流的影响。苏轼对这两位人物的赞美，也可以理解为对自己和其他有才情之人的自我肯定。
最后，他对子孙的期望和鼓励，体现了对未来的乐观态度和对后代的期许。他相信后代也会有清醒的时刻，有灵性的人会受到鼓励，并能够超越俗流，走出自己的道路。
总体而言，这首诗词展示了苏轼对人生和人性的思考，对风流和才情的赞美，以及对后代的期望和鼓励。通过细致的描绘和深入的思考，诗人以自己的视角，表达了对人性和价值观的思考和追求。
多病春来事事慵。偶因扑蝶到庭中。落红万叠花经雨，斜碧千条柳因风。深院宇，小帘栊。几年离别恰相逢。擎觞未饮心先醉，为有春愁似酒浓。
荆楚风烟，寂寞近、中秋时候。露下冷、兰英将谢，苇花初秀。归燕殷勤辞巷陌，鸣蛩凄楚来窗牖。又谁念、江边有神仙，飘零久。横琴膝，携筇手。旷望眼，闲吟口。任纷纷万事，到头何有。君不见、凌烟冠剑客，何人气貌长依旧。归去来、一曲为君吟，为君寿。
霜洗斗魁，秋生河汉。形夭矫而长松参云，气澄明而余潦退岸。
公居虽未称潭潭，占尽湖山直到南。觅我新题留琬琰，少游高处要同谙。
蒙庄叹隙驹，孔圣悲逝川。百年生有涯，万感情无边。贤愚真唯阿，系心同一缘。内热蛊其中，伊谁肯求痊。乐哉今日游，众宾肃初筵。社樗间群材，嫫母参众妍。谑弄既莞尔，献酬亦颓然。胡为发争端，咄咄论深禅。击水但增波，止薪自无烟。便应三宜休，敢论四不迁。公如高车驰，扬尘
先帝龙飞第一年，囊封夜半达甘泉。朝来急召明光殿，谠论能回不夜天。遐想神□今已远，永怀帝德浩无边。他时信史传遗事，悟主应□数百篇。赞书褒显下重泉，嗣圣初临建武年。河洛图书光似日，商周盘诰远如天。孤墓岂意留空谷，直意犹能御二边。彷佛音尘如在目，遗风雅颂纪新篇。