岩廊旧德汉储师,富贵优游自古稀。
四序不能违代谢,九原谁可与同归。
精神恍惚骑龙尾,功业纷纶在虎闱。
惆怅鸣珂洛阳道,素车丹旐奉灵衣。
徐铉(九一七~九九二),字鼎臣,广陵(今江苏扬州)人。早岁与韩熙载齐名,江东谓之“韩徐”,又与弟锴并称“二徐”。仕南唐,累官至吏部尚书。入宋,爲太子率更令。太宗太平兴国初,直学士院。八年(九八三),出爲右散骑常侍,迁左常侍。淳化二年(九九一),以庐州女僧道安诬陷事,贬静难军行军司马。三年,卒于邠州,年七十六。着有文集三十卷,又有《稽神录》(一说出于门客蒯亮之手)、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。 徐铉诗今存七卷,见于三十卷本《徐公文集》(一名《骑省集》)卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本(《徐公文集》三十卷)爲底本,校以影印文渊阁《四库全书》本(《骑省集》三十卷,简称四库本)、《四部备要》排印宋明州本(《骑省集》三十卷,简称备要本)、徐乃昌影宋重刊本(《徐公文集》三十卷,简称徐本),参校《全唐诗》(中华书局排印本)、《玉壶清话》(中华书局排印本)所收诗。并从《东轩笔录》(中华书局排印本)等录得集外诗,编附卷末。
《太师相公挽歌词二首》是唐代徐铉的作品。这首诗以挽歌的形式,表达了对逝去的太师相公的悼念之情。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
太师相公挽歌词二首
岩廊旧德汉储师,
富贵优游自古稀。
四序不能违代谢,
九原谁可与同归。
精神恍惚骑龙尾,
功业纷纶在虎闱。
惆怅鸣珂洛阳道,
素车丹旐奉灵衣。
译文:
太师相公挽歌词二首
古老的岩廊留下德行的痕迹,
富贵与闲逸自古以来稀有。
四时的更迭无法违背代谢的规律,
九原的归宿又有谁能共同享受。
精神飘忽不定,仿佛骑在龙的尾巴上,
丰功伟业纷纷闪耀在虎的闺阁。
感到忧愁的是鸣珂的声音在洛阳道上回荡,
素车和丹旐恭敬地奉上灵衣。
诗意和赏析:
这首诗以挽歌的形式,表达了对逝去的太师相公的深深悼念之情。诗中描绘了太师相公的崇高德行和罕见的荣华富贵,以及他在政治舞台上的杰出成就。太师相公的功业如同闪耀的星辰,在虎的闺阁中绚烂辉煌。
诗人运用了对比的手法,将太师相公的德行与世俗的富贵进行对照,强调了其罕见的品质和价值。太师相公的离去,象征着生命的无常和岁月的流逝。四时更迭、代谢不停,人们无法逃脱这个规律,九原的归宿成为无法回避的命运。
诗中还通过描绘太师相公精神的飘忽不定,以及鸣珂的声音在洛阳道上回荡,表达了诗人内心的悲伤和惆怅之情。最后,诗人以素车和丹旐奉上灵衣的形象,表达了对太师相公的敬仰和追思之情。
整首诗以简练的语言和独特的意象,表达了对太师相公的深深敬意和思念之情。通过对太师相公生平事迹的赞颂和对生命无常的思考,诗人唤起了人们对光辉人物的敬仰,以及面对生命流转的无奈和思索。
强把州麾楚水东,星轺临按偶相逢。平居已是同闾里,岁晚还来托部封。千里江山多契阔,一樽风月且从容。我将投绂林泉去,拭目公归侍九重。
禹驾黄龙入九霄,空山阴有百神朝。翠微不用态罴守,乞与遗民共采樵。
丁香体柔弱,乱结枝犹垫。细叶带浮毛,疏花披素艳。深栽小斋后,庶近幽人占。晚堕兰麝中,休怀粉身念。
从昔漫浪心,家居意不适。晨圾香火余,饭了办游历。或访僧掇斋,或隐者对奕。归来任侵灯,龙吟喷霜笛。
云林拥深寂,山寺倚崔嵬。童子请先坐,师僧恐便回。庭黄霜到橘,阶绿雨滋苔。挂树猿相玩,呼之却下杰。
春花苦无阴,况与花俱秀。好在月明中,仰攀仍落嗅。