父母胞胎未结前，赵州识后笑南泉。
豁然道与虚空似，不道虚空似豁然。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《太平老豁庵》是宋代曾丰创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
太平老豁庵，
朝代宋代，作者曾丰。
父母胞胎未结前，
赵州识后笑南泉。
豁然道与虚空似，
不道虚空似豁然。
译文：
古老的太平豁庵，
宋代的时光，曾丰的创作。
在我父母结合之前，
赵州大师认出了我，南泉笑了。
领悟到道与虚空相似，
却说不清虚空何等的豁然开朗。
诗意：
这首诗词以太平豁庵为背景，表达了作者对人生和人性的思考。第一句描述了诗词所在的地点，太平豁庵，给人一种宁静祥和的氛围。接着，作者通过表达父母结合之前的状态，暗示了人生最初的无忧无虑和纯洁的状态。赵州大师认出作者，并以南泉笑了作为反应，可能意味着作者在人生旅途中遇到了一位智慧和善良的人，这使得他对人生有了更深刻的认识和理解。
最后两句表达了作者的领悟。他意识到道和虚空之间存在一种相似之处，都是一种豁然开朗的状态。虚空是无边无际、空灵无物的，而道则是超越世俗、通达宇宙的。作者感叹于这种豁然开朗的境界，但也承认无法用言语准确地描述这种状态。
赏析：
《太平老豁庵》以简洁的词句表达了作者对人生和人性的思考。通过对父母胞胎未结前的状态的描绘，表达了人生最初的纯真和无忧。赵州识别作者并笑了，传递出一种智慧和善意的信息，增添了诗词的深度和意义。
最后两句表达了作者对道与虚空相似性的领悟，描述了一种豁然开朗的心境。这种开朗和通透不仅仅是对外在世界的理解，更是对内心的觉悟和超越。然而，作者也承认这种境界是难以言传的，无法用语言准确表达。这种无法言说的感悟使得诗词更加神秘而有深度。
整体而言，这首诗词通过简洁而深刻的语言，以及对人生和境界的思考，传达出一种对纯真、智慧和开放心态的追求，引发读者对自己人生和内心的思考。
巨轴载厚地，沈沈惟九幽。日月所不烛，鬼神或拘囚。负臣与支祁，亦为舜禹忧。靦彼世上儿，对面行奸偷。国章幸可脱，天刑此焉投。
萧洒不羁性，本自出尘埃。弃去万物累，健翅天地回。白发朱省郎，嶻嶪称高才。春风如故人，昨日天涯来。置酒画堂晚，劝我白玉杯。调笑脱俗态，高谈若风雷。归来碧窗静，残照寒徘徊。岂知丈夫志，力劈青云开。孤坐泪横臆，慷慨无良媒。世事如转蓬，竟日千万回。捩翅凌赤霄，欲拉
半生华发笑茫然，作意清朝到洞天。叠嶂互□芒憍稳，飞云故傍葛巾偏。忍思城市轮蹄梦，款结山林笋蕨缘。我有赐馀苍玉璧，与君同试酌寒泉。
谁为苍生起病癯，参军药裹欲何如。湖东道义为针石，不用先生肘后书。
国朝几名家，在蜀苏与范。斯文何与人，竟作南荒窜。盘溪诸子行，少小便精悍。早从宜州游，句法悟骨换。官称薄如纸，名盖越千万。我为余杭役，识子非楚产。姓名问即识，一笑冰已泮。长哦乃翁诗，亹亹无间断。使我倾耳听，妙处惊辄叹。前辈今远矣，俗眼易作玩。大轴许见遗，此赐
花遶朱檐柳遶栏，小亭面面锦团栾。春风横欲歁诗瘦，且下东窗护嫩寒。