三春蝴蝶谁言梦，六月苍蝇讵可憎。
未怪康衢中有虎，每疑太极裹无僧。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《太极中事事皆有即无佛》
译文：
三春蝴蝶谁言梦，
六月苍蝇讵可憎。
未怪康衢中有虎，
每疑太极裹无僧。
诗意：
这首诗探讨了人世间事物的本质和表象之间的关系，通过对春蝶和夏蝇的描述，表达了作者对人们对事物真实性的误解和认知的挑战。
赏析：
这首诗采用了对比手法，通过描绘春蝶和夏蝇这两种截然不同的生物，表达了作者对人们对事物的看法和判断的怀疑。诗中提到的“三春蝴蝶”和“六月苍蝇”是两种不同的昆虫，它们在不同的季节出现，具有不同的美感和形象。作者以此来暗示人们的价值观往往受时间、环境和主观因素的影响，导致对事物的认识和评判存在偏差。
诗中的“康衢”代表繁华热闹的街道，而“虎”则象征着危险和潜在的威胁。作者说“未怪康衢中有虎”，表明他并不奇怪繁华的街道中会存在危险和隐患，这暗指人们对于外表繁荣的事物往往容易忽视其中的风险和问题。
最后两句“每疑太极裹无僧”，表达了作者对于世间种种事物的质疑。太极即阴阳的哲学概念，象征着事物的相对性和变化性。作者用“太极裹无僧”暗喻事物的表象和本质之间的关系，即外表虽有形态，实际上却没有固定的实体存在。这种观点使人们对于事物的真实性和可靠性产生疑问。
综合来看，这首诗通过对事物的描绘和隐喻，表达了作者对于人们主观认知和价值观的思考，并呼唤人们要超越表象，深入事物本质，以更为客观的视角去认识和理解世界。
不独山中有，还从湖上偏。全将雪嶂影，倒尽玉湖天。花落鸥群乱，香浮雨气鲜。山僧开阁坐，相对一萧然。
相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。才兼荆衡秀，气助
江上梅花铁石心，江南肠断越人吟。南垣阁老多情甚，才见梅花便抱琴。
东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。
小聚依江近，支流入浦分。荒寒孤店雨，零乱野祠云。薄饷炊畲粟，珍烹采涧芹。年来去健羡，摩腹自欣欣。
茅瞻竹阁枕回溪，柳外平桥拍水低。在藻白鱼知鹭下，穿林黄雀觉蝉嘶。