三春蝴蝶谁言梦，六月苍蝇讵可憎。
未怪康衢中有虎，每疑太极裹无僧。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
诗词：《太极中事事皆有即无佛》
译文：
三春蝴蝶谁言梦，
六月苍蝇讵可憎。
未怪康衢中有虎，
每疑太极裹无僧。
诗意：
这首诗探讨了人世间事物的本质和表象之间的关系，通过对春蝶和夏蝇的描述，表达了作者对人们对事物真实性的误解和认知的挑战。
赏析：
这首诗采用了对比手法，通过描绘春蝶和夏蝇这两种截然不同的生物，表达了作者对人们对事物的看法和判断的怀疑。诗中提到的“三春蝴蝶”和“六月苍蝇”是两种不同的昆虫，它们在不同的季节出现，具有不同的美感和形象。作者以此来暗示人们的价值观往往受时间、环境和主观因素的影响，导致对事物的认识和评判存在偏差。
诗中的“康衢”代表繁华热闹的街道，而“虎”则象征着危险和潜在的威胁。作者说“未怪康衢中有虎”，表明他并不奇怪繁华的街道中会存在危险和隐患，这暗指人们对于外表繁荣的事物往往容易忽视其中的风险和问题。
最后两句“每疑太极裹无僧”，表达了作者对于世间种种事物的质疑。太极即阴阳的哲学概念，象征着事物的相对性和变化性。作者用“太极裹无僧”暗喻事物的表象和本质之间的关系，即外表虽有形态，实际上却没有固定的实体存在。这种观点使人们对于事物的真实性和可靠性产生疑问。
综合来看，这首诗通过对事物的描绘和隐喻，表达了作者对于人们主观认知和价值观的思考，并呼唤人们要超越表象，深入事物本质，以更为客观的视角去认识和理解世界。
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
一年两度中秋，这回初度尤堪喜。＊生二叶，荷开十丈，荔丹千里。令肃貔貅，业安畎畎，戍安隍垒。况莆民截镫，帅垣＊檄，人欢悦、雷声起。自古将门出将，贵三品、腰金绶紫。他年领取，莫公官职，黄公年纪。彩袖翩翩，慈闱强健，诸孙环侍。待婆娑酒醺，呵笑花下，含饴耍戏。
九日黄花，渊明之后，谁当汝俦。记龙山昨夜，寒泉九井，帽轻似叶，髯戟如虬。庚扇西风，孔林落照，银海横波十二楼。闲笑道，那华亭上蔡，再见何由。人生似我何求。算惟有高人高处游。笑如今别驾，前时方外，尘埃半百，岁月如流。如此连墙，今年不见，一首犹胜万户侯。偷闲好，
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而
与君异姓似诸昆，文采风流帝子孙。珍重征途犹问讯，殷勤诗卷遣重论。光寒牛斗韬龙剑，兴逸江湖著瓠樽。混混人间谁虎鼠，冥冥物外独鹏鲲。间中日月无追恨，圣处工夫岂浪言。万里此心长对面，莫寻别赋苦消魂。
甲长神京冠，王封异姓优。风云开杰阁，水月转芳洲。种玉阶庭盛，挥金族绪周。诸郎自持橐，衮衮尚公侯。