有牲斯纯，有俎斯陈。
柔嘉登薦，昭事惟寅。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《太常乐章三十首其十八迎俎奏丰之曲》是宋代诗人杨亿创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有牲斯纯，有俎斯陈。
柔嘉登荐，昭事惟寅。
诗意：
这里有纯洁的祭牲，有整齐的祭俎。
柔和的音乐奏响，表彰的事务只属于寅时（早晨）。
赏析：
这首诗词描绘了一幅古代宫廷祭祀的场景。诗中描述了祭祀仪式中所用的祭牲和祭俎。祭牲代表着纯洁和神圣，祭俎则代表着整齐和规范。诗人通过对这些仪式器具的描绘，营造出庄严而庄重的氛围。
诗中提到的“柔和的音乐奏响”指的是在祭祀仪式中演奏的乐章，这些乐曲柔和嘉美，为整个仪式增添了庄严而庄重的氛围。乐章的演奏使得整个仪式更加隆重，彰显了对神明的敬意。
最后一句“昭事惟寅”表明这些祭祀的事务只能在寅时（早晨）进行。寅时是指早晨五点到七点之间，是一天中阳气初生、万物复苏的时刻，也是最为祥和庄重的时刻。诗人通过选择寅时进行祭祀，彰显了对神明的尊崇和敬畏之情。
总体而言，这首诗词通过对祭祀仪式的描绘，表达了对神明的虔诚和敬畏之情，展现了宋代宫廷祭祀的庄严和规范。同时，诗人运用细腻的描写和精准的抒发，使整首诗词充满了庄重而肃穆的氛围。
新篱三面北通门，藤架阴中细路分。天宇淡青成卵色，水波微皱作靴纹。参差村舍穿林出，缥缈渔歌隔浦闻。忽觉楚乡来眼底，欲题幽句吊湘君。
先生声彻大明宫，顾肯驰驱与俗同。但得琴书娱白日，何须鞭帽犯朝风。未容倦客寻源去，应谓斯人底死穷。它日云林陪杖屦，款承原辈嗫嚅翁。
斋诚羽卫陈，庚戌推蓂荚。灵宫容物备，清庙威仪摄。迟明导玉舆，出宿戒清堞。冥蒙云雾低，泱漭乾坤接。时雪凝九霄，金笳竞三叠。来宾万国会，受职百神协。中夜即坛壝，浓阴驳鳞鬣。及尔圭币升，焕然星斗晔。华锺帝乐张，法从天衢蹑。端门清旭上，肆宥欢声浃。宝图增大号，元历
锐出玄精终宵末。阳焰瑛华祛妖恶。宝梵晶空通照过。丹风秀，万灵无不可。自然妙用无为作。结角罗纹勿差错。朋俦那里全无个。说与呵。
战战复兢兢，犹如履薄冰。虽然叨一掾，还似说三乘。瓶汲南溪水，书来北岳僧。戆愚兼抱疾，权纪不相应。
首岁融春卜有秋，晓行犹自索貂裘。身閒暂脱微官缚，市隐何如此地幽。一水相望三里近，十年重到片时留。买田拟作终焉计，直是飘然不系舟。