祼鬯溥将，宾尸在位。
玄德升闻，孝思光被。
公卿庶政，传御师氏。
至诚感神，福禄来暨。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《太常乐章三十首其二皇帝行奏隆安之曲》是宋代诗人杨亿创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
祼鬯溥将，宾尸在位。
玄德升闻，孝思光被。
公卿庶政，传御师氏。
至诚感神，福禄来暨。
诗意：
这首诗词描绘了皇帝行奏隆安之曲的场景。皇帝肃穆庄严地行进，宾客们肃立在一旁。玄德（即皇帝）的声音传遍四方，他内心怀念父亲的孝思光照耀着他。公卿们治理国家事务，将皇帝的命令传达给百官。皇帝的至诚感动了神灵，福禄之神也随之而来。
赏析：
这首诗词通过描绘皇帝行进的场景，展现了宋代皇帝的威严和庄重。诗中使用了许多古代的官职名词，如“祼鬯溥将”指皇帝庄严肃穆地行进，“宾尸在位”表示宾客们恭立在一旁。这些词语的运用增强了诗词的古典气息。
诗中提到了玄德和孝思光，这是对皇帝的隐晦称呼。玄德是对皇帝尊号的暗指，而“孝思光被”则表达了皇帝内心对父亲的怀念和对孝道的追求。
公卿们传达皇帝的命令，表明皇帝的统治力度和国家的治理秩序。传承御师氏指皇帝的教育导师对皇帝的教诲和影响。
最后两句“至诚感神，福禄来暨”表达了皇帝的至诚感动了神灵，使得福禄之神降临，预示着皇帝的统治将带来福祉与荣耀。
整首诗词以庄重肃穆的语言表达了皇帝的威严和统治力量，同时也体现了皇帝对孝道的重视和对神灵的虔诚。这首诗词在描绘皇帝行进的场景中，融入了对尊号、官职的运用，通过古典的文辞和意象，展现了宋代皇帝的统治形象和社会秩序。
碧草幽花满故园，南山卧对久忘言。年来行李书千卷，老去生涯水一村。已辨弓蛇还石虎，母烦怨鹤与惊猿。秋光更比春光好，蜂蝶纷纷不到门。
遇合生封万户，厄穷不值一钱。此是由来事尔，正须到处欣然。
真见实不见，当台镜中面。元是本来人，不著求方便。
云里养鸡非是达，山头抱犊未为真。何如老奉閒香火，醉卧林间了此身。
山川出云霓，谿谷藏虎豹。枯树缯绫身，怪石磈罍貌。竹枝如琅玕，烟雨昏幕罩。梅花雪中开，的砾珠磊靤。兰独称国香，姱丽最可乐。荑纤草堪籍，伤覃棘能抓。宋公学元褷，骇兽见腾。老班性嗜酒，藻思发余酵。丹丘泣龙髯，零落江湖棹。颠王食败笔，得米动盈窖。僧明本静者，一艺起
何处笙箫起半空，满山斜日动蛟龙。老僧无语凭栏久，过尽白云千万重。