闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。
一持楞伽入中峰，世人难见但闻钟。
窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。
此僧年几那得知，手种青松今十围。
心将流水同清净，身与浮云无是非。
商山老人已曾识，愿一见之何由得。
山中有僧人不知，城里看山空黛色。
岑参，南阳人，文本之后。少孤贫，笃学，登天宝三载进士第。由率府参军累官右补阙，论斥权佞，改起居郎，寻出为虢州长史，復入为太子中允。代宗总戎陕服，委以书奏之任，由库部郎出刺嘉州。杜鸿渐镇西川，表为从事，以职方郎兼侍御史领幕职。使罢，流寓不还，遂终于蜀。参诗辞意清切，迥拔孤秀，多出佳境；每一篇出，人竞传写，比之吴均、何逊焉。集八卷，今编四卷。
太白胡僧歌
闻有胡僧在太白，
兰若去天三百尺。
一持楞伽入中峰，
世人难见但闻钟。
窗边锡杖解两虎，
床下钵盂藏一龙。
草衣不针复不线，
两耳垂肩眉覆面。
此僧年几那得知，
手种青松今十围。
心将流水同清净，
身与浮云无是非。
商山老人已曾识，
愿一见之何由得。
山中有僧人不知，
城里看山空黛色。
【中文译文】
听说太白山上有一位胡僧，
兰若真身飞升到了天上三百尺高处。
他手持《楞伽经》进入中峰，
世人很难亲眼见到他，只能听到他的钟声。
在窗边，他的拐杖解开了两只猛虎，
床下藏着一条龙和钵盂。
他穿草衣，既不用针又不用线，
两耳垂肩，眉毛遮住了脸。
这位僧人活了多少岁，谁知道呢？
他亲手种植的青松现在已经有十围高了。
他的心就像流水一样清净，
身体像浮云一样没有是非之心。
商山的老人曾经见过他，
但是我怎么能有机会一见他呢？
山中有一位僧人，我却不知道他在哪，
城里的人看到的只是空黛色的山。
【诗意和赏析】
这首诗写了一位神秘的胡僧，他居住在太白山上。这位胡僧修行高深，可以飞升到天上三百尺高处。他手持《楞伽经》进入中峰修行，虽然世人很难亲眼见到他，但都能听到他的钟声。诗中描述了他的特点，他的锡杖能够解开两只猛虎，床下藏着一条龙和钵盂。他穿着草衣，却不用针线，两耳垂肩，眉毛覆盖着脸。这位胡僧的年龄无从得知，但他种植的青松已经有十围高了，显示了他的修行时间已经很长。诗人还描绘了胡僧的内心状态，他的心就像流水一样清净，身体则像浮云一样没有是非之心。诗人还表达了自己想见到这位胡僧的愿望，但却感到无从得知他的所在。最后一句以城里看山的人只能看到山的外貌，却无法进入山中，寓意着胡僧的神秘和高深修行境界。整首诗以简洁而生动的语言描绘了一位神秘的胡僧，表现了诗人对修行的向往和对胡僧的敬仰之情。
忽复机锋对，真堪底里倾。果能成伏老，时许唤殷兄。可惜兹逢晚，相期不计程。受恩凡两世，焉敢恝无情。
苦无多路旅程宽，正是江南绿打团。欲湿征衫梅雨细，不成客梦麦秋寒。官闲诗可频搜句，亲近书宜月问安。自笑无才愧之子，明时君禄讵能干。
少年意气慕横行，不觉蹉跎过一生。便脱深衣笼窄袖，去参留守看东京。
平川汹汹经南国，匹练横托半天碧。洪澜巨浪之中央，忽见颓嵬太古石。此石由来几许时，混元一气初开辟。神功割破混沌胎，划落半空随霹雳。非鼋非鳌不可辩，有若神龟见踪迹。精刚不待娲皇练，浑朴宁从巨灵擘。我知神物本天性，推移运转非人力。当时大禹走天下，驱至九江为纳锡。
春去几时还。问桃李无言。燕子归栖风紧，梨雪乱西园。犹有月婵娟。似人人、难近如天。愿教清影长相见，更乞取长圆。
孰见西明画锦妆。景非常。烟波柳岸映斜阳。水云乡。咫尺家山人不到，好风光。步虚升入碧云房。洞天长。