耳听金经，口餐玉饼。
手持象管书心印。
虽然事事竞相萦，真如不动常清净。
欲要灵明，须磨内镜。
居尘不杂真常应。
真常应后显胎仙，胎仙
《踏云行·耳听金经》是元代马钰创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
耳听金经，口餐玉饼。
手持象管书心印。
虽然事事竞相萦，真如不动常清净。
欲要灵明，须磨内镜。
居尘不杂真常应。
真常应后显胎仙，胎仙...
诗意：
这首诗以一种神秘的方式探索了心灵的平静和超越凡尘的境界。诗中使用了象征性的意象和隐喻，描述了如何通过静心、修炼和悟性来达到内心的宁静和清净。诗人通过听金经、品玉饼和持象管书心印等行为，表达了对灵性境界的追求和探索。诗人认为，尽管世间的事物相互竞争，但真实的本质却是永恒和清净的，只有通过内心的反思和觉察，才能获得智慧和灵性的启迪。诗人提到了磨砺内心的内镜，暗示了通过反省和修炼来洞察内心的真实和清明。同时，诗人也强调了在尘世中保持清净和真实的重要性，认为只有真实的常应才能显现出真常背后的胎仙。
赏析：
这首诗以精练的语言和象征性的意象构建了一幅深邃的心灵境界图景。诗中的金经、玉饼、象管书心印等形象都具有宝贵和纯净的象征意义，表达了追求内心平静和超越尘世的愿望。通过对事物竞争和世俗纷扰的批判，诗人强调了真实和清净的重要性，并提出了通过内心的觉察和修炼来实现智慧和灵性的思考。诗人还通过内镜和真常应的比喻，呼应了佛教的修行观念，强调了内心的反思和净化对于个体成长和超越的重要性。整首诗词以简练的语言、隐喻的手法和精确的意象，传达出一种超越尘世的宁静和智慧的追求，让读者思考人生的意义和内心的平衡。
陶公爱菊满园秋，甚欲持醪竟靡由。世事重华那复尔，无钱更觉少陵愁。
水色本明照，况此静以深。泓澄几千顷，流汞凝玄阴。空光碧天合，倒景青山沉。默鉴不遗物，至虚宁受侵。愿言寄潜玩，湛然契明心。
背日西来眼界明，隔溪遥见梵王城。旌旗夹道蔽山影，笳鼓入林闻谷声。青鸟向人疑有意，白云迎客不无情。夕阳临水共归去，明日纷纷尘事生。
微之别久能无叹，知退书稀岂免愁。甲子百年过半后，光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底，楼雪晴销露瓦沟。自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。唯欠结庐嵩洛下，一时归去作闲人。
驰名衮衮甚长川，君独乘风万里船。得意正看期汗漫，趋时宁肯媚连娟。升沈百辟方公道，扶植斯文要众贤。元献景文今棣萼，还须柱石汉中天。
绿柳阴阴深几许，闲心欲共黄莺语。背指沧江坐晚风，客帆何事潇湘去。隔江烟柳掩孤村，渡口飞花欲到门。自折松枝向茶灶，客来应得当清尊。