三髻山侗，拜闻张氏。
看人布施终非是。
临渊休羡锦鳞肥，退而结网脂瞻视。
欲住蓬瀛，何劳翘俟。
蓬头垢面忘尘事。
焚香百拜本夫心，同修
《踏云行 赠无为散人》是元代马钰所作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
踏云行 赠无为散人
三髻山侗，拜闻张氏。
看人布施终非是。
临渊休羡锦鳞肥，
退而结网脂瞻视。
欲住蓬瀛，何劳翘俟。
蓬头垢面忘尘事。
焚香百拜本夫心，
同修道义闲逍遥。
中文译文：
踏云而行，赠送给无为散人
来自三髻山的侗族人，听说过张氏的名声。
看人施舍，终究不是最重要的事情。
站在深渊之前，不要羡慕那锦鳞鱼的肥美，
退而结网，沉浸于自己的美好幻想。
想要住在蓬瀛仙境，何须高高在上等待。
蓬头垢面，忘记尘世的琐事。
燃起香火，百拜之中蕴含着我内心的真诚，
共同修行道义，自由逍遥无拘束。
诗意和赏析：
这首诗以元代的马钰之口，向一个名叫"无为散人"的人物赠诗。诗中表达了一种超越尘世的心境和追求自由逍遥的意愿。
诗的前两句指出，看待人们的施舍并不是最重要的，暗示了作者对物质追求的淡薄。接着，诗人以渔民结网为比喻，表达了对自己脱离尘世束缚的愿望，欲住蓬瀛（仙境），不愿白白浪费时间等待。
诗的下半部分描述了诗人自己的状态和追求。蓬头垢面表明他已经超越了尘世的琐事，忘记了物质的沉迷。焚香百拜表达了他对于道义修行的真诚追求，将心灵与信仰融为一体。最后一句"同修道义闲逍遥"传达了他希望与无为散人共同追求自由逍遥、超越尘世束缚的愿望。
整首诗以简洁明了的语言，表达了作者对超越尘世、追求心灵自由的向往和追求。通过对物质的淡泊和对道义的执着追求，诗人呼唤着一种超越尘世的理想境界，表达了对自由、逍遥和修行的向往。
目为诗客不胜惭，唤作园翁定自堪。抱甕荷锄非鄙事，栽花移竹似清谈。野人只识羹芹美，相国安知食笋甘。晚觉齐民书最要，惜无幽士肯同参。
销铄玄微万境空，衔花百鸟谩寻踪。莫教顽坐精灵窟，门锁乱云千万里。
爱寻碣石访重玄，三国遗文已邈然。翻忆中郎黄绢字，夕阳江上浪滔天。
蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
丹凤辞旧楼，四海求其凤。偶来梧竹间，振翮鸣朝阳。众禽不自揣，竞欲依余光。神物要自珍，微羽那足当。了知霄汉姿，不集灌莽场。所忧燕雀杂，坐更鸿鹄藏。丹山有佳侣，足以陪双翔。人间勿为留，归哉白云乡。
风前不见花中叶，雨后难寻底花。蜂蜂纷纷过墙去，只疑春色在邻家。