三髻山侗,拜闻张氏。
看人布施终非是。
临渊休羡锦鳞肥,退而结网脂瞻视。
欲住蓬瀛,何劳翘俟。
蓬头垢面忘尘事。
焚香百拜本夫心,同修
《踏云行 赠无为散人》是元代马钰所作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
踏云行 赠无为散人
三髻山侗,拜闻张氏。
看人布施终非是。
临渊休羡锦鳞肥,
退而结网脂瞻视。
欲住蓬瀛,何劳翘俟。
蓬头垢面忘尘事。
焚香百拜本夫心,
同修道义闲逍遥。
中文译文:
踏云而行,赠送给无为散人
来自三髻山的侗族人,听说过张氏的名声。
看人施舍,终究不是最重要的事情。
站在深渊之前,不要羡慕那锦鳞鱼的肥美,
退而结网,沉浸于自己的美好幻想。
想要住在蓬瀛仙境,何须高高在上等待。
蓬头垢面,忘记尘世的琐事。
燃起香火,百拜之中蕴含着我内心的真诚,
共同修行道义,自由逍遥无拘束。
诗意和赏析:
这首诗以元代的马钰之口,向一个名叫"无为散人"的人物赠诗。诗中表达了一种超越尘世的心境和追求自由逍遥的意愿。
诗的前两句指出,看待人们的施舍并不是最重要的,暗示了作者对物质追求的淡薄。接着,诗人以渔民结网为比喻,表达了对自己脱离尘世束缚的愿望,欲住蓬瀛(仙境),不愿白白浪费时间等待。
诗的下半部分描述了诗人自己的状态和追求。蓬头垢面表明他已经超越了尘世的琐事,忘记了物质的沉迷。焚香百拜表达了他对于道义修行的真诚追求,将心灵与信仰融为一体。最后一句"同修道义闲逍遥"传达了他希望与无为散人共同追求自由逍遥、超越尘世束缚的愿望。
整首诗以简洁明了的语言,表达了作者对超越尘世、追求心灵自由的向往和追求。通过对物质的淡泊和对道义的执着追求,诗人呼唤着一种超越尘世的理想境界,表达了对自由、逍遥和修行的向往。
秋风吹折碧,削玉如芳根。应傍鹅池发,中怀洒墨痕。
宫样鹅黄绿带垂,中州未省见仙姿。只疑湘水绡机女,来伴清秋宋玉悲。
第九筵开尽帝妃,三宫端坐受金卮。须臾殿上都酣醉,拍手高歌舞雁儿。
焚香黄阁退朝归,道话时时正要提。九十老翁缘底健?一生强半是单栖。
江绕黄陵春庙闲,娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。阴云无事,四散自归山。箫鼓声稀香烬冷,月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间。须知狂客,拼死为红颜。
渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。