还是归来，依前问渡。
好风引到经行处。
几声啼鸟又催耕，草长柳暗春将暮。
潦倒无成，疏慵有素。
且陪野老酬天数。
多情惟有面前山，不随潮水来还去。
李之仪，字端叔，自号姑溪居士，沧州无棣（今山东无棣西北）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士（民国《无棣县志》卷八）。元丰六年（一○八三），曾辟爲祭奠高丽国使书状官（《续资治通鑑长编》卷三四一）。哲宗绍圣初苏轼知定州，辟爲管勾机宜文字。四年（一○九七）因折可适兵败事连累，罢原州通判（同上书卷四九一）。后以元祐党籍贬惠州。元符元年（一○九八）召监内香药库，旋因从苏轼辟事勒停（同上书卷五一一）。徽宗崇宁初提举河东常平，又以代作范纯仁遗表忤蔡京，编管太平州，遂居姑熟。久之，徙唐州。官终朝请大夫。有《姑溪居士前集》五十卷，《后集》二十卷。《宋史》卷三四四有传。 李之仪诗，以影印文渊阁《四库全书·姑溪前后集》爲底本。校以明吴氏丛书堂钞本（残存卷五、卷六，简称吴钞，藏北京图书馆），清杨守敬跋明黄汝亨钞本（简称黄钞，藏上海图书馆），清丁丙藏并跋之清研经楼抄本（简称研经楼本，藏南京图书馆），清咸丰伍崇曜校刊《粤雅堂丛书》本（简称粤本），清宣统吴崶金陵督粮道署校刊本（简称吴刊）。新辑集外诗附于卷末。
《踏莎行》是一首宋代诗词，作者是李之仪。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
踏莎行
还是归来，依前问渡。
好风引到经行处。
几声啼鸟又催耕，
草长柳暗春将暮。
潦倒无成，疏慵有素。
且陪野老酬天数。
多情惟有面前山，
不随潮水来还去。
中文译文：
回到从前的地方，询问渡口的情况。
和煦的风引导我到经行的地方。
几声鸟儿的啼叫再次催促农耕，
草长得茂盛，柳树密布，春天将要结束。
我潦倒无成，生活懒散却有些本领。
暂时与乡村老人共度岁月。
唯有眼前的山峦多情，
不受潮水的涨落所影响。
诗意和赏析：
《踏莎行》描绘了诗人回到故乡的场景，展现了他对家乡的思念和对自然景色的赞美。诗中的"归来"表明诗人已经离开乡村一段时间，并且已经返乡，他询问渡口的情况，显示了他对家乡的关心和对过去的向往。
诗中的"好风引到经行处"描述了诗人在归途中受到温暖和煦的风的引导，这种风代表着美好的预兆，预示着诗人回到家乡将会有好事发生。
接下来的几句诗描绘了乡村的景象，鸟儿的啼鸣催促着农人耕作，草长得茂盛，柳树隐约可见，春天即将过去。这些描写展示了乡村的生机和循环的自然规律。
诗的后半部分表达了诗人的心情和对生活的思考。诗人自称"潦倒无成"，但同时也提到了自己的一些才能和素养。他选择与乡村的老人一起度过时光，可能是因为他们有着相似的境遇和情感，也可能是因为他们能够共同感受自然的美和宁静的生活。
最后两句"多情惟有面前山，不随潮水来还去"表达了诗人对家乡山水的深情和执着。他认为只有眼前的山峦才是真正多情的，它不像潮水那样随波逐流，而是永远存在，永远不变。
整首诗词通过对乡村景色的描写，表达了诗人对家乡的眷恋之情和对自然的赞美。诗人以简洁的语言展现了对人生的思考和对真情的追求，同时也表达了对现实的反思和对安宁生活的向往。
朝看箔上蚕，暮收茧上丝。丝成给日食，不得身上衣。早知阿家蚕事苦，不若当初学歌舞。
寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。
族甲蒲鄞鲜拟伦，儿班玉笋婿朱轮。析财遍及棣华子，艎粟均沾菜色民。乡饮酒希先酌者，洛英会失戴花人。与君世世联墙住，晚筑新阡亦卜隣。
未知道义，寻人为师。既知道义，人来为资。寻师未易，为资实难。指南向道，非去非还。师人则耻，人师则喜。喜耻皆非，我独无是。好为人师，与耻何异。
憎人虎豹守天关。（并）嗟蜀道、十分难。说与沐猴冠。这富贵、於人怎谩。忘形尊俎，能言桃李，日日在东山。不醉有馀叹。唱好个、风流谢安。
白马寺前冠盖盛，送行宾友尽英豪。耿丞血染边场草，留得声名日月高。