养气全神，至精坚固。
琅函浊质奚能悟。
心珠跃入太虚中，玉婴神变通玄户。
赶退金乌，趁回玉兔。
凝阳点化升仙去。
清音香送别瑶台，真人
《踏莎行·养气全神》是元代诗人侯善渊所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
养气全神，至精坚固。
琅函浊质奚能悟。
心珠跃入太虚中，玉婴神变通玄户。
赶退金乌，趁回玉兔。
凝阳点化升仙去。
清音香送别瑶台，真人仙骨永不朽。
诗意：
这首诗词表达了修炼养气的精神追求和境界提升。诗中提到的“养气全神”意味着通过修炼，全身心地培养和凝练内在的气质和精神状态。作者认为琐碎的世俗之物无法领悟这种至精至坚的境界。诗中的“心珠”跃入“太虚中”，指的是通过修炼，心灵能够超越尘世，进入虚无之境，使得内心的灵性得到升华和转变。诗中也提到了金乌和玉兔，这是传说中的神话形象，象征着对光明和阴暗力量的驱逐和利用。最后的两句表明通过修炼，可以达到仙人的境地，离开尘世，进入更高的境界，成为永不朽的真人。
赏析：
这首诗词以养气修身为主题，通过一系列意象和比喻，展现了修炼者追求精神升华和超然境界的心路历程。作者运用了丰富的象征意象，如“心珠”、“太虚中”、“金乌”、“玉兔”，使诗词具有浓厚的神秘主义色彩。同时，诗词中运用了平仄押韵的艺术手法，使整首诗词节奏韵律流畅，给人以音乐般的美感。通过细腻的描写和深刻的思考，诗词传达了一种超脱尘世的境界和对精神提升的追求，给人以启迪和回味。
这首诗词展示了元代文化中追求心灵升华和超脱世俗的思想倾向，体现了修炼和修身的价值观。同时，诗词中的意象和抒发的情感也具有一定的个人风格和审美特点，展示了作者独特的艺术才华和对诗词形式的驾驭能力。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。