进退存亡，行藏用舍。
小人请学樊须稼。
衡门之下可栖迟，日之夕矣□□下。
去卫灵公，遭桓司马。
东西南北之人也。
长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
《踏莎行（赋稼轩，集经句）》是宋代辛弃疾创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
行走在茂盛的草地上，进退之间关系着国家的存亡，个人的行为和隐藏、利用、舍弃等都需要慎重。我向小人学习樊须稼（樊须稼是古代传说中的君主，善于治理国家）。衡门之下是可以安居乐业的地方，但时间已经过去，太阳已经西斜。离开卫灵公（指古代的卫国君主），遇到了桓司马（指桓彝，古代晋国的丞相）。无论东西南北的人，都一样遭受着困苦。长沮和桀溺（两位古代仁人），却结伴耕种，为什么我们要过着游离不定的生活呢？
诗意：
《踏莎行（赋稼轩，集经句）》以进退存亡为主题，通过对个人行为和社会现象的观察和反思，表达了对时代动荡和社会困境的思考。诗中通过对小人、樊须稼、衡门、卫灵公、桓司马等形象的运用，揭示了社会中的矛盾和不公，并呼唤人们追求正义和真理。
赏析：
辛弃疾以独特的视角和婉约的语言，表达了对社会现象的观察和对时代风云的思考。诗中运用了对比的手法，通过对小人和樊须稼、衡门和卫灵公、长沮桀溺和其他人的对比，展现了社会中的善恶之别和社会阶层的不公。诗词以简洁的语言，凝练地表达了作者对社会现状的忧虑和对理想境界的追求，同时也呼唤人们以良善之心追求公正和真理。
这首诗词具有辛弃疾独特的才情和洞察力，通过对个人行为和社会风貌的描绘，深刻地反映了宋代社会的现实与人们内心的挣扎。同时，它也启示人们要思考和面对社会中的问题，追求真理和公正，为社会的进步和美好做出努力。
艳艳春娇入眼波。劝人金盏缓声歌。不禁粉泪揾香罗。暮雨朝云相见少，落花流水别离多。寸肠争奈此情何。
梁武欲为佛，秦皇欲为仙。万乘犹不足，要与天齐年。人生几两屐，过眼如风烟。此心苦无已，忧患长烹前。不见客斯逐，力诋争秦权。宁知咸阳市，父子更相怜。
宛委山前舣画船，攀萝渐入太霄边。因寻大禹藏书穴，深入阳明古洞天。万壑秋光含细籁，数峰寒玉立苍烟。宝函金篆久稀阔，欲就皇人讲数篇。
妙笔王维图莫就，多才康乐咏难穷。楼台一族出云杪，激雪浪生寒涧风。
酒家旗下分携久，山驿灯前感慨频。人事已随双鬓改，柳条又见一年新。
喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。松桧君山迥，菰蒲梦泽连。与师吟论处，秋水浸遥天。