形泰神劳极，心非貌敬多。
甘从道左避，肯羡马前呵。
雪屋听儿读，花房顾妾歌。
同声不同调，末后看如何。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《所睹》是宋代诗人方回的作品。这首诗描绘了一幅生活场景，通过对形态和心境的对比，表达了一种深刻的诗意。
诗中首先描述了形态上的对比，"形泰神劳极"，形态仍然庄重神采奕奕，但劳累的痕迹已经显现；"心非貌敬多"，心境却远不止貌相所表现的那样敬重。这种形态与心境的对比突出了诗人内心的复杂和深沉。
接下来，诗人表达了对世俗的厌弃和追求自由的态度。他甘愿选择避开尘世的喧嚣，选择道路的左边，远离浮躁的世俗纷争。与此同时，他也不愿羡慕那些官场上的权贵，"肯羡马前呵"，表达了对世俗功名的淡漠态度。
接着，诗人描绘了一种宁静幽雅的生活场景。他在雪屋中静听儿童的读书声，体味着知识的乐趣；在花房中顾盼着妻子的歌唱，享受着爱情的美好。这种宁静与欢愉形成了鲜明的对比，与前面形态和心境的对比相呼应。
最后，诗人表达了对未来的期待。他说"同声不同调，末后看如何"，指出了他对未来的期待和挑战。诗人希望能够寻找到一种与世俗不同的声音和调调，展示自己的独立思考和独特见解。诗人对未来的展望充满了期待和挑战，也表达了他对自己的自信和追求。
总的来说，《所睹》通过对形态与心境、世俗与自由、宁静与欢愉的对比描绘了一个复杂而深沉的内心世界，并表达了对未来的期待和追求。这首诗充满了哲思和对生活的思考，使人在阅读中产生共鸣，引发对自我和社会的思考。
大地火发，间不容发。南海崑崙，天寒不袜。祖祖相传，一头搕{左木右上乔右下韭}。
结茅亭下小池新，积雨通沟滟晚春。风掠尘埃出明镜，影吞林木卧青云。泥中苹藻生无数，江上鵁鶄坐得闻。太液渐台深斗极，乘闲杖履得相亲。
千岩万壑碧嶙峋，密有双成瑞此君。破箨猗猗联绿玉，并梢袅袅舞清薰。巧穿怪石嵌空地，色映虚亭窈窕云。比节合心皆美事，孤高殊喜不同群。
北山梨花千树栽，年年清明花正开。薛君好事两邀我，骑马看花携酒来。看花出郭我所爱，况是梨花最多态。我牵尘俗不得赴，花本无情花亦怪。君今折花马上归，索我细咏梨花诗。冰肌玉骨未受饰，敢以粉墨图西施。东坡先生心似铁，惆怅东阑一枝雪。重门晚掩沉沉雨，疏帘夜卷溶溶月。
初从学院别先生，便领偏师得战名。大小独当三百阵，纵横只用五千兵。回残匹帛归天库，分好旌旗入禁营。自执金吾长上直，蓬莱宫里夜巡更。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。