丧车上新垄，哀挽转空山。
名与碑长在，魂随帛暂迁。
无儿漫黄卷，有母亦朱颜。
俛仰平生事，相看一梦间。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《孙君挽辞》
朝代：宋代
作者：王安石
中文译文：
丧车上新垄，
哀挽转空山。
名与碑长在，
魂随帛暂迁。
无儿漫黄卷，
有母亦朱颜。
俛仰平生事，
相看一梦间。
诗意和赏析：
《孙君挽辞》是王安石创作的一首诗词，它表达了对已故亲人的思念和对生命的深思。
诗的开头描述了“丧车上新垄”，这里指的是丧车驶过新挖的坟墓。接着，诗人表达了自己对亲人的哀悼之情，形容哀挽声回荡在空山之间。这里的空山意味着寂静无人的山林，增强了诗中的哀伤氛围。
接下来的两句表达了人的名字和碑文将永远留存，但人的灵魂只能在世间暂时停留。这种对生死的思考，展现了诗人对生命的虚无感和对后人记忆的重视。
接着，诗中提到了无儿的悲哀，指出没有子嗣的人如同漫卷的黄纸，没有延续的希望。然而，即使有母亲存在，母亲的容颜也会随着时间的流逝而衰老。这里表达了对家庭和亲情的思考，凸显了人生的无常和变幻。
最后两句“俛仰平生事，相看一梦间”，表达了诗人对过去的回顾和将来的追问。诗人低头回忆自己平凡的一生，但这一切在相互凝视的一瞬间似乎只是一场梦。这里表达了对人生短暂和时光流逝的思考，以及对现实与虚幻之间关系的思索。
《孙君挽辞》通过对生死、家庭、时光流转等主题的探讨，表达了诗人对人生的思考和对生命的珍视。诗词中的意象和抒情手法使人们感受到生命的短暂和无常，同时也引发了对人生意义和价值的思考。
诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，馀事杜陵诗。
荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。
小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。
身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。
水满横塘占晓凉，莲腮霞举叶云生。鱼儿富贵真难比，翠盖红妆拥队行。
书满茅堂药满园，路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽，一个猕猴出掩门。