文章习气消未尽，般若初心老渐明。
粗有春秋传旧学，终凭止观定无生。
维摩晚亦谐生事，弥勒初犹重世名。
须发来年应更白，莫留尘滓溷澄清。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《岁莫二首》是宋代文学家苏辙创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
文章习气消未尽，
般若初心老渐明。
粗有春秋传旧学，
终凭止观定无生。
维摩晚亦谐生事，
弥勒初犹重世名。
须发来年应更白，
莫留尘滓溷澄清。
诗意：
这首诗词主要表达了苏辙对于人生和文学的一些思考和感悟。诗人认为自己的文学才华虽然已经展现出来，但还有许多不足之处需要继续消磨和提升。他说自己的般若初心逐渐明朗，般若即佛教中的智慧，初心则是最初的初衷和理想。通过修炼和领悟，他的初心逐渐清晰起来。
诗中提到有些粗浅的春秋传统学说影响了他，但他最终决定依靠止观来确定人生的真谛。止观即佛教中的一种修行方法，通过观察和洞察事物本质的空性，达到超越生死和苦乐的境界。他认为只有通过止观，才能真正理解无生的道理，即超越生死轮回的境界。
诗中还提到了维摩晚，维摩诘是佛教中的一位大弟子，他晚年仍然以幽默的态度对待生活中的事情。诗人暗示自己的年纪渐长，但仍然希望能像维摩晚一样保持对生活的轻松和幽默的态度。同时，诗人也提到了弥勒菩萨，他是佛教中将来要降生于世的一位佛陀，他的初心仍然重视世俗的名利。诗人或许认为自己还没有完全超越对世俗名利的追求，仍然有所牵挂。
最后两句表达了诗人对于未来的展望。他说自己的头发明年应该会更白，暗示自己的年岁已经增长，但也许他在年岁增长的过程中，能够更加洗净心灵中的尘滓和杂质，达到更加纯净的境界。
赏析：
《岁莫二首》以简洁明了的语言表达了诗人对于人生和修行的思考。诗人通过佛教的思想和修行方法，探讨了人生的真谛和超越生死的境界。他意识到自己在文学创作方面的不足，并表达了对于提升自我的渴望。诗人通过维摩晚和弥勒的形象，展示了对于人生态度的思考和期许。
整首诗词以平和的语调和简洁的文字表达了作者的情感，展示了宋代文人的独特风格。诗人以自己的经历和感悟，引发读者对于人生、修行和追求的思考。这首诗词在表达个人情感的同时，也具有普世的价值《岁莫二首》是苏辙创作的一首诗词，下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
文章习气消未尽，
般若初心老渐明。
粗有春秋传旧学，
终凭止观定无生。
维摩晚亦谐生事，
弥勒初犹重世名。
须发来年应更白，
莫留尘滓溷澄清。
诗意：
这首诗表达了苏辙对文学和修行的思考。诗人认为自己的文学才华尚未完全发挥，仍需消磨和提升。他的佛学修行初心逐渐明晰，般若即智慧，初心即最初的信念和理想。通过修行，他的初心逐渐清晰起来。
诗中提到他受到春秋时期传统学说的影响，但他最终决定依靠止观来确定生命的真谛。止观是佛教修行中的一种方法，通过观察事物的本质空性，超越生死和苦乐。诗人认为只有通过止观，才能真正理解无生的道理，即超越生死轮回的境界。
诗中还提到维摩晚，维摩诘是佛教中的一位大弟子，晚年仍以幽默态度对待生活中的事情。诗人暗示自己年岁渐长，但仍希望像维摩晚一样保持对生活的轻松和幽默态度。同时，他提到弥勒菩萨，将来将成佛的菩萨，初心仍重视世俗名利。诗人或许认为自己还未完全超越对世俗名利的追求，仍有所牵挂。
最后两句表达了诗人对未来的展望。他说自己来年的头发应更加白，意味着年岁增长，但也许在成长过程中，能将心中的尘滓和杂质洗净，达到更纯净的境界。
赏析：
《岁莫二首》以简洁明了的语言表达了诗人对人生和修行的思考。诗人通过佛学思想和修行方法，探讨了生命的真谛和超越生死的境界。他意识到自己在文学创作方面的不足，并表达了对提升自我的渴望。诗人通过维摩晚和弥勒的形象，展示了对人生态度的思考和期望。
整首诗以平和的语调和简洁的文字表达了作者的情感，展示了宋代文人的独特风格。诗人以自身经历和感悟，引发读者对人生、修行和追求的思考。这首诗在表达个人情感的同时，也具有普世的价值。
咫尺隔山海，作书问如何。蚁垤既畜粮，蛙窟如鸣鼍。积暑复一雨，斧斫仍手摩。钩窗欲悬麻，出门已横河。人言月离毕，未必致滂沱。东皋繁草木，兰文不同科。惊鱼畏密罟，独鸟鸣南柯。稍无虫飞喧，复觉蝉语多。因声作好恶，与物殊未和。卧闻夜来雨，归种故山禾。百年须下泽，万里
汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙，春雨依微自甘泉。春雨依微春尚早，长安贵游爱芳草。宝马横来下建章，香车却转避驰道。贵游谁最贵，卫霍世难比。何能蒙主恩，幸遇边尘起。归来甲第拱皇居。朱门峨峨临九衢，中有流苏合欢之宝帐，一百二十凤凰罗列含明珠。下有
百岁已逾半，知复几寒暑。此事当究观，勿共俗子语。
昭亭万仞山，古庙半山间。赛雨使君去，钓潭渔父闲。蕨肥岩向日，竹暗垅连关。北望高楼上，南飞鸟自还。
用世文章莫太高，空言讵有补丝毫。呼来谁遣批黄敕，谪去何须着锦袍。齿耋自应陪九老，诗低不足列三豪。仆家梦得无标致，爱说玄都观里桃。
东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。